六十四卦怎么念 《易经》到底怎么学？
六十四卦怎么念 《易经》到底怎么学？
《易经》非常有名，甚至被称为经典群之首。在中国，可以说几乎人人皆知。
但事实上，读过这本书的人很少，读过的人更是少之又少。这也导致了《易经》被神秘化和妖魔化。很多人认为，《易经》从根本上就提到了读书不感兴趣。
那么《易经》真的不为常人所读吗？
当然不是，要知道，在古代，几乎所有的文人都读过《易经》，即使不精通，也还是能做基本的阅读。
这说明《易经》的内容并没有那么深刻。今天很多朋友都看不懂，就是没有方法。首先，我们来看看在阅读《易经》时遇到的问题。
一、八卦和八卦我都不懂，六十四卦我也知道，但是放在眼前的时候，就是一堆杠子，不知道它们是什么意义何在。
二、我看不懂文字。《易经》中的文字可以追溯到三代。这本书写于周朝，年代久远。比明清时期的句子更难理解。
三、就算看懂了文字，还是不明白该表达什么。比如千卦第九天，“不要使用藏龙”，意思是潜伏深渊中的龙不应该采取任何行动，那么这句话的真相是什么？? 为什么写在这里？龙、深渊、深渊从何而来？研究《易经》，必须解决以上三个问题。首先，让我们了解一下卦。
1、姚
尧（yáo）是卦的基本单位，分为阳尧和阴尧。看过八卦的都知道，卦是由三个连续或不连贯的横杠组成，称为“要”。
阳药和阴药代表阴阳。阴阳是一对哲学范畴。阳代表积极、阳刚、积极、坚韧的性格；阴代表消极、顺从、安静和包容的本性。.
说到阴阳，人们总能想到男人和女人。他们认为男人是阳，女人是阴。这是片面的。
如果一个女人很强大，那么她也可以用阳来代表，比如武则天，她的臣子用阴来代表，因为阳是贵族和国王，而阴是被统治和公众。
所以，阴阳不是绝对的，而是相对的，相互依存的。如天为阳，地为阴，日为阳六十四卦怎么念，月为阴，君为阳，臣为阴。
阴阳是对比产生的，无论是一物更接近阳的特性，还是比另一物更接近阴的特性。
一个小男孩和一个小女孩放在一起，也许男孩是阳，女孩是阴。如果男孩和他的父亲在一起，他就会变成一个阴的男孩，他的父亲是阳的。
2、卦
阳药和阴药这两个符号叠加了三遍，一共有八种组合，形成了八卦。
八卦是：干、兑、离、真、巽、侃、根、坤。
如果你想读易经，你必须熟悉八卦。为便于记卦，有歌助：干三连、昆六段、甄阳玉、根盖碗、李中绪、看中满、逆荒、寻霞关。
3、卦
卦象是卦象的比喻。说白了，就是六芒星的样子。
例如，我们画一个圆，看看这个圆长什么样。
答案有很多，比如鸡蛋、蛋糕、球、太阳、轮子、呼啦圈、人头、戒指、手镯……
这些是圆圈的类似物。
八卦和类比也是如此。
甘由三阳线组成，本义为天。
因为是纯阳，所以可以代表阳气的特点，如刚、高、冷、强等。从这些特征中，可以扩展许多类比。因为阳气亢进，所以有形。它是圆形的，因为圆形的东西特别容易移动。
又圆又硬的特点，在天气里，千卦可以代表冰雹。
在动物的范畴里，千卦代表马，因为马很强壮，没有界限；也是狮子六十四卦怎么念 《易经》到底怎么学？，因为狮子是百兽之王，千卦纯阳才是王道。
在人体中，千卦可以代表头，因为头在人体中最高，占主导地位。
在服装上，千卦可以代表一顶帽子，因为千卦是头，帽子与头有关。
在地理分类上，千瓜是都城，也是一座大城市，一座高楼。
堆的底部是两条阳线，顶部是一条阴线。本义是ze，即湖。
兑卦和千卦下面有两条阳线，都是从四象的老阳中衍生出来的。千卦的三阳线是完整的，说到对卦，就有点短，不完整，所以对卦一个很重要的比喻就是残缺。
里和上下是阳线，中间是阴线。本义是火，也是太阳。
所以，立瓜也代表文明，所以也可以代表文字和文件。
李氏卦画有上下阳和中阴。阳代表实，阴代表虚。因此，李卦的形象很像一张网。上下为连接点，中间为空网格。因此，李卦可以用丝制成。为布。
震惊的底部是阳耀，顶部是两个阴耀，本义是雷霆。
需要注意的是，这里的雷声不包括闪电，而是指声音和振动。闪电以离卦为代表，声音和动作也是振动的最重要的类比。
荀下为阴尧，上为二阳尧，意为风。
我们对生活中的风有什么印象？有一个很常见的场景，风吹树摇晃，所以巽卦的一个很重要的比喻就是让物体摆动，所以在人体中，巽卦代表上臂和大腿，这些两部分在摆动。
上下脊为阴线，中间为阳线，本义为水。
Kan卦是一条河流。在古代，这条河非常危险。人要走很远，要过大河几乎是不可能的。同时，河流泛滥也会带来致命的危险。因此，菅卦代表危险和盗贼。
根上为阳药，下为二阴药，本义为山。
古时候，山也难过。冲进山里的人会迷路，危险多多。重山会限制人们的生活区域。爬山出去很难。，山是天然的军事关口，所以也是防御，向外延伸成一扇门。
在动物分类中，卦就是狗，因为狗的主要功能之一就是守门防外。
坤是三阴药，大地的本义。
因为是纯阴，所以与乾卦相反。乾卦代表高贵六十四卦怎么念，坤卦代表卑贱和被统治的人民。
地承载万物，所以坤卦可以作为轴承被容纳，比喻仓库，在人体中就是胃，因为胃是承载器官。
以上简单讲了八卦之类的思路。有无穷无尽的喜欢。思考八卦之类的原理，也是学习《易经》的一大乐趣。4、重卦
八卦，又称精卦，成对叠放，形成六卦六十四卦。这六十四卦称为重卦。所谓易经六十四卦，都是重卦。比如在乾卦上加个坤卦，就变成了“地、天、泰”卦。
在重卦的名称中，前两个字是上下卦的本义，后面是重卦所代表的意义。
帝天台，上坤卦代表阴，下乾卦代表阳。沟通开始，阴阳相通，万物开始生长，代表通达和畅通。泰语这个词的意思是交流。
在离卦之上加一个坤卦，就成为了“地火冥一”的卦。
地火冥一卦，明意为光明，乙意为无形，二字合为光无形，再看此卦，上为地，下为日，日运行到地底下，天不黑，也看不见光。
5、姚的名字
重卦有六行，每一行都有自己的名字。《易经》中，六是指阴线，九是指阳线。
行的位置从下到上计算，分别在二、三、四、五、的开头和顶部。在瑶的位置上加上六和九，就可以清楚地分辨出六瑶，比如甘味天卦：
另一方面，与阴阳完全相反的坤是地卦。从下到上，是第一个六、six二、six三、six四、six五、six。从下到上地火冥一卦，第一个九、六二、九三、六四、六五、六。
初步了解八卦、卦、卦名的构成后，就可以开始研究《易经》了。
《易经》开头有两个特殊的卦，一个是纯阳的乾卦，一个是纯阴的坤卦。
我们说，六十四卦模拟具体的生活场景，比如地下水分模拟行军打斗，山水模拟学与教，水土比模拟交友社交。
在这些场景中存在着各种各样的位置和身份，千卦和昆卦模拟了两个最根本、最简单的身份。
千卦模拟有德有创意的领袖，昆卦模拟有德的随从。
6.千卦
乾卦，卦名甘为天，六十四卦中有八个卦，上下完全相同。这些卦名就是卦名加上各自的本义，分别是干为天、坤为地、真为雷、巽为风、堪为水、离为火、根为山、兑是湖。
卦是卦的基本解释，干卦的卦就是“元亨利真”。
元威开始创造，指的是天体的自转和气候的变化，所以万物开始出现。这是创造万物的美德。这可以与其他没有生命的行星进行比较。
盛世繁华通达，天体源源不断，没有任何阻碍，四时交替规律，万物生生不息。如果天气异常，比如南极、北极等极端环境，生物的丰富度会大大减少；
利是指适合，意思是在天体的规律下，万物都能找到自己的生存之道，彼此保持平衡与和谐。大自然的力量是巨大的，生态平衡是通过许多微妙的制衡来维持的。，这是天空的适度和适度的表现；
贞洁是指正直、正直、稳定。它也来自天体的规律。有固定的规律可以琢磨，不会有太大的变化。对人来说，意味着内心有完整和规划，并且可以一直保持下去。
如果把这四个字放在人身上，他们有开拓精神，能顺利处理人和事，懂得权衡和选择最佳方向，能保持自己的正直并坚持下去。这就是以千卦为代表的人的德行。
乾隆九日以后，不要用这句话叫瑶辞，是对瑶的诠释。
我们说，千卦卦中的六阳线模拟了六位有德有造的领袖。既然都是同一个人，为什么每一行的解读都不一样呢？
其实这是因为情况不同。
尧分为上、下。姚在不同的位置代表人们生活的不同环境。即使是同一个人，当情况不同时，也有不同的事情要做。
第九天的格言是：不要用乾隆。
寓意：潜伏在深渊中的龙，不适合行为。
正月初九，指最下端的阳瑶，代表一切条件尚未具备的环境，犹如深渊中潜伏的巨龙。不使用。
九十二的台词是：见（xiàn）田间龙，见大人有利。
寓意：龙出现在旷野，适合万物接触。
乾卦中，一上卦一个太低，一个太高，不好。第二和第五卦是非常好的位置。分别位于上下六芒星的中心，表示位置非常合适。, 德行适中。五行也是君主，大的领袖，两行可以代表地方领袖。
所以，九二瑶说，龙来荒野，这是一个适合炫耀的环境，机会多多。
“离剑大人”主指这条龙，因为这条龙有带领他人的德行。
九三尧的座右铭是：终日辛勤，夜以继日，无情无情。
寓意：君子终日保持谨慎勤奋的状态，到了晚上依然不松懈，即使遇到危险也不会有灾难。
九三瑶在下卦的顶端，即将进入上卦。它处于无法上升或下降的情况。上下卦都是阳线，表示竞争激烈，太强，所以这个位置很危险。
君子身居此位，必须时刻保持警惕，努力工作，不松懈，才能顺利完成过渡，不至于有灾祸。
94的座右铭是：或跳入深渊，无怨无悔。
寓意：进退存疑，无灾无难。
这句话中的“或”一词的意思是怀疑。不能翻译为“或”。可以理解为“糊涂”二字。九四线在上卦的下方，并不是二五线的最佳位置。
第二行是田野，第五行是天，九十四行离天很近，离地很远，就像一只跳崖的雏鹰，要么飞入天空或坠入深渊，所以请保持怀疑并判断情况。. 这也是为什么孔子说从上到下进退是由于判断形势的原因。
另外，《易经》中有“瀛珞”的概念，第四行对应第一行，后五对应第三行，第三行对应第三行。此处第四行对应第一行，故有“载元”之说，即九四行对应九五行。位置，或回到第九天的位置。
九雾瑶的格言是：飞龙在天六十四卦怎么念 《易经》到底怎么学？，大人见利。
寓意：龙在天上飞，适合遇见这个贤惠的大人。
飞龙在天历遇主，意为有德之人登基，万物皆宜遇之，与九十二相同。
任何事物都只能在自己适合的环境下发展。例如，鱼离不开水，人也是如此。有德行的人最适合的地方是二线和五线。
《易经》一、三、五行奇数为阳位，二、四、六行为阴位，故五行为最适合成年人的位置。
九十五是乾卦中的极品行。圣明人称霸天下，大展实力，大展宏图，万物皆能从中受益。
上九的座右铭是：康隆有遗憾。
寓意：飞得太高的龙会有悔意。
后悔是《易经》中的一种离别，意思是有悔意，在一定程度上只是小问题，并不严重。如果上线太高，则处于阴位，上九阳处于阴位。
这条线比较难理解。这是一个人人都知道的原则，极端会适得其反。然而，一提到人员地位，很多人不禁有疑问：不是越高越好吗？
当然不是，九无药已经是王者，而上九更是活生生的圣人。一旦所有人都认为你是圣人，那你就做错了，因为圣人是完美的，活人无法满足所有人的幻想。
在其他小环境中也是如此，一个被过度追捧的人，如果他做了一些很普通的事情，就会产生不好的后果。就像一些粉丝多的明星一样，抽烟谈恋爱都会有不好的影响。这是龙之遗憾的一种。
因此，圣人讲究“不为生而为之”，“为人间行善”。很多时候，夸自己就像在火上烤自己。如果形象太高，就会脱离群众，缺乏支持。
值得注意的是，很多坐上康隆之位的人都不想上去，而是被别人推上去的。尤其是身为领导的朋友，要小心提防。
用九的说辞是：用九，见群龙无头，吉祥。
寓意：与九，群龙齐升，不争龙头，吉祥。
九指的使用是指阳气。一个有德有才的人，不会成为万物之主。寓意刚中有柔，不一味地强，能容卑者以高贵的身份。刚柔并济是吉祥的。
六十四卦中，只有乾卦和坤卦才有用线，干卦用九，坤卦用六。这两句其实讲的是纯阳或纯阴的最大弊端，所以用九来教人。不要自以为是，自以为是，教人不要胆小，不要妄自菲薄。
就算你在这里学完了千卦，对昆卦的理解也和千卦很像。您可以根据不同的位置来区分情况。你可以试着自学。
学完了特殊的千卦，我们再举个例子，看看其他六十二卦是怎么学的。
7.火地金瓜
我们以火地金卦为例，先看卦。
上面的黎卦是太阳，下面的坤卦是地。你可以想象太阳照在地球上的画面。
当太阳升起时，这是采取行动的时候了。万物接受阳光并开始生长和移动。这是我们对金的第一印象。
进的意思是进取、改进和进取。
接下来看卦：康侯用锡马做诸侯，一日三回。
至于卦的字面意思，很容易找出来。这句话的意思是：康侯收了很多车马六十四卦怎么念，一日收了三回。
康侯是周武王的弟弟。在这里，可以简单的理解为有功德的皇子。受赏受赏，表示康侯受到皇上赏识，待他十分客气。
当我们看卦时，太阳可以理解为皇帝的儿子，统治者，照亮大地，代表了统治者对下属人民的关心和欣赏。
接下来我们看瑶词，我们从下往上依次看。
初六：晋茹菊茹、甄姬；莽夫赋，于吾怨。
意思是：开拓进取非常紧迫，压力很大。坚持自己的行为是吉祥的，没有诚意，可以富于无灾。
晋中的大象是政府有好政策，统治者对被统治者有礼貌。这个时候机会很多，红利无处不在。
正月初六代表底层人民。他们没有天赋，也没有坚强的意志。他们想赶上美好的时光，并希望从中受益。
为什么非常紧急的事情压力如此之大？
因为六年初六还有六二六三，而且上面还有很多想要晋升的人，根本轮不到他。
但即便如此，只要做好自己的事情，就可以大富大贵，无忧无虑。这是为了赶上美好的时光，你不能出人头地，但你可以做到不愁吃穿。
六十二：金如寿如、真姬；对此，我为他的太后感到庆幸。
寓意：升职很伤心，坚持好运；享受大福，来自王母的赏赐。
6月2日在6月3日和6月6日中间，竞争也很大，但也能从中受益。
之所以说是太后赏赐，是因为二行对应五行，有关系，六行是皇位，可以算是太后，也是因为坤六角星是母亲。
六十三：众志成城，悔死。
释义：得到人民的拥护，不悔改。
六三是下一个卦的顶行。在这些被统治者的上层，能得到下层人的帮助，也不错。
九十四：晋如鼹鼠，贤惠。
寓意：靳氏环境如鼹鼠，再坚持，形势严峻。
这条线的情况很糟糕。它涉及线的位置。1、3、5线适合阳线，2、4、6线适合阴线。此处不宜将阳线置于阴位。，往往代表能力不足和行为不当。
9 月 4 日在君与民中间，是政策的执行者。这是非常困难和全面的。任何政策要执行好，都会有这样那样的问题。
同时，九司也是下方三位阴瑶想要较量的位置。
所以说九四线的人，就像是痣。鼹鼠五项技能都很差。能飞但不能飞远，能跑但不能跑快，能打洞但只能藏半个身子，能游泳但能连接小河。我无法克服它，我可以爬树，但我什至不能爬到树顶。
这种生灵是典型的混而不精，这样的人处于如此忙碌的位置是非常危险的。
六十五：死而悔改，失去的不去同情；去吉祥，没有缺点。
意思是：遗憾消失，不用考虑得失；前进吉祥，没有不利的事情。
六十五是指阴线在阳位，可以理解为君无为。晋卦的大环境是政策落实的很好。君主这种情况下不需要更改任何东西，只需要等待下面的人实施即可。很好，所以没有遗憾，也不需要考虑得失，非常吉祥。
尚玖：金七角、魏婴、伐镇；厉骥，不怪；贤惠的
意思是：晋升到角落的顶端，开始向附庸国发起进攻；危险而吉祥，无罪，但不能长久。
上酒在这里的位置，意味着晋升已经到了极致，没有办法晋级，人家已经失去了晋升通道，上层阶级饱和了。在这个层面上，国家就会出现社会矛盾。
这个时候我们应该怎么做？就去攻打不属于臣民的附庸国，给外界下毒。只要全国有敌人，开战，社会就会安定，国家就会得到发展。
之所以说是打架，是因为离卦的卦象是外刚内柔，很像护身的铠甲。同时，火与战争密切相关，如狼烟和战争，所以离卦也有战争的相似之处。
打架当然是危险的，会杀人的，所以狠，但是能解决问题，很好，不怪，但是这种行为不是长久之计，所以才叫贞操。
以上是对《易经》的初步了解。很多朋友会有一个问题，就是看上面的解释或者听听别人的解释都可以理解这个卦的意思，但是自己还是不能理解。
这是很正常的。刚开始学习的时候，最好先看有解说的版本，慢慢培养自己的想法。思想修炼后，可以自己读易经。
另外，应该明白，《易经》原文是周文王、周公及其前人对六十四卦的理解和注解，并不是唯一的解释。
当你的想法与经文不同时，不要认为你错了。六芒星没有死。你可以以任何你想要的方式理解它们。只要你能感受到其中的乐趣，你就会进入轻松学习的大门。
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