2015年事业单位考试公共基础知识：卦占筮吉凶
2015年事业单位考试公共基础知识：卦占筮吉凶
第一章乾宫吉凶断：乾宫八卦占筮详解
1. 乾卦占筮吉凶：大通有利，元亨利贞
2. 姤卦占筮吉凶：不期而遇，宜谋忌娶
3. 遁卦占筮吉凶：君子退避，小人相助
4. 否卦占筮吉凶：阴阳乖离，不利君子
5. 观卦占筮吉凶：春风浩荡，财官顺遂
6. 剥卦占筮吉凶：人离财散，谨慎隐忍
7. 晋卦占筮吉凶：祸灭福生，利见王侯
8. 大有卦占筮吉凶：抑恶扬善，丰财利义
第二章坎宫吉凶断：坎宫八卦占筮详解
1. 坎卦占筮吉凶：坚定信心，突破险阻
2. 节卦占筮详解：谨慎节约，福寿康宁
3. 屯卦占筮吉凶：遭遇困境六十四卦吉凶占断，宜静忌动
4. 既济卦占筮吉凶：所求必从，所欲必遂
5. 革卦占筮吉凶：移风易俗，实现革新
6. 丰卦占筮吉凶：盛大光明，藏有隐忧
7. 明夷卦占筮吉凶：君子受厄2015年事业单位考试公共基础知识：卦占筮吉凶，韬光养晦
8. 师卦占筮吉凶：老将统兵，所向披靡
第三章艮宫吉凶断：艮宫八卦占筮详解
1. 艮卦占筮吉凶：适可而止，安静无亏
2. 贲卦占筮吉凶：光彩垣赫，举止端庄
3. 大畜卦占筮吉凶：富有积蓄，先吉后凶
4. 损卦占筮吉凶：先易后难，坚守诚信
5. 睽卦占筮吉凶：大事不吉，小事顺利
6. 履卦占筮吉凶：居安思危，有惊无险
7. 中孚卦占筮吉凶：忠信为本，厄难消除
8. 渐卦占筮吉凶：循序渐进，利于嫁女
第四章震宫吉凶断：震宫八卦占筮详解
1. 震卦占筮吉凶：空响无形，求事难遂
2. 豫卦占筮吉凶：安乐喜悦，出师必胜
3. 解卦占筮吉凶：恶事消散，走出困境
4. 恒卦占筮吉凶：安静守常，举事有利
5. 升卦占筮吉凶：出暗向明，积小成大
6. 井卦占筮吉凶：安身勿动，守道无亏
7. 大过卦占筮吉凶：过犹不及，保持中庸
8. 随卦占筮吉凶：顺从大道，改故鼎新
第五章巽宫吉凶断：巽宫八卦占筮详解
1. 巽卦占筮吉凶：顺畅无阻，利为君子
2. 小畜卦占筮吉凶：小有阻碍，终究亨通
3. 家人卦占筮吉凶：阴阳得位，家庭和合
4. 益卦占筮吉凶：利有攸往，利涉大川
5. 无妄卦占筮吉凶：无妄之灾，居安虑危
6. 噬嗑卦占筮吉凶：上下相合，内外皆安
7. 颐卦占筮吉凶：万物得养，恶事消散
8. 蛊卦占筮吉凶：盛世隐忧，亟待革新
第六章离宫吉凶断：离宫八卦占筮详解
1. 离卦占筮吉凶：光明美丽，财散人离
2. 旅卦占筮吉凶：羁旅栖栖，先喜后悲
3. 鼎卦占筮吉凶：鼎定和美，求官不利
4. 未济卦占筮吉凶：求事未成，多有臃滞
5. 蒙卦占筮吉凶：回还反复，疑惑不前
6. 涣卦占筮吉凶：恶事离身，患难将消
7. 讼卦占筮吉凶：止讼免争，利见大人
8. 同人卦占筮吉凶：两人契义，其利断金
第七章坤宫吉凶断：坤宫八卦占筮详解
1. 坤卦占筮吉凶：柔顺舒展，所作皆成
2. 复卦占筮吉凶：去而复返，失而复得
3. 临卦占筮吉凶：内悦外顺，人财和雅
4. 泰卦占筮吉凶：天地交泰，吉顺恶亡
5. 大壮卦占筮吉凶：举事有利，先顺后逆
6. 夬卦占筮吉凶：事易未成，必须刚断
7. 需卦占筮吉凶：前有险阻，静观待变
8. 比卦占筮吉凶：相亲相依，和柔贞吉
第八章兑宫吉凶断：兑宫八卦占筮详解
1. 兑卦占筮吉凶：利有攸往，无不利贞
2. 困卦占筮吉凶：君子受困，小人得志
3. 萃卦占筮吉凶：内外喜悦，万事蕃息
4. 咸卦占筮吉凶：天下和平，夫妇康宁
5. 蹇卦占筮吉凶：背明向暗，前途艰难
6. 谦卦占筮吉凶：利用谦逊，万事无违
7. 小过卦占筮吉凶：进则有咎，退则无愆
8. 归妹卦占筮吉凶：闭塞不通，所作不顺
附录易占名家歌赋秘诀
前言
《易经》是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”，在古代是政治家、军事家、商家的必修之术．其内在的哲学思想和独特的逻辑体系构成了中国哲学和中国文化的主要骨架。如果从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”的书2015年事业单位考试公共基础知识：卦占筮吉凶，“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测规律的书。
《易经》中用来卜筮的主要工具是由八卦而演化出来的六十四卦，六十四卦的卦辞和爻辞就是占卜的断辞，其中蕴藏着丰富的哲理，可以很好地使人把握未来．引领人们走向成功。正是由于六十四卦隐藏着无穷的未知，所以历史上曾有无数学者以其毕生精力研究其中的玄机，以期能占断天机，破解人生诸多谜题。在这其中，成书于明万历年间的秘藏绝版书《断易天机》就是其中的佼佼者。
《断易天机》托名为春秋战国时期的鬼谷子所作，实际上刊行于明朝万历年间，其真实作者已经不得而知，但其在易学占筮中的地位却不容忽视。《断易天机》是易占的集大成之作，它集古代易学大师、卜筮名家代表作于一体，其特色主要体现在以下几个方面：
1．内容权威：书中收录了周文王、姜子牙、鬼谷子、孙膑、张良、京房、诸葛亮、郭璞、李淳风、袁天罡、李虚中、邵雍等卜筮宗师关于易占的专门论述，内容珍贵而权威。
2．体系完整：此书既有易占入门级的基础知识，又有较为高深的卜筮专论，由浅入深，循序渐进，是将易理与卜筮有机结合的典范。
3．例证详细：书中讲解六十四卦时，引入了众多历史人物的占卜范例，同时还为每一卦配了相应的卦画，以加深读者对卦象的理解。
4．使用方便：此书在《易经》六十四卦辞、爻辞的基础上，对各卦、各爻在婚姻、求财、疾病、寻找、求官、收成等方面的吉凶作出了具体而明确的判断，问事者只需对号入座即可判断吉凶。
《图解易经六十四卦·断易天机》即以《断易天机》为底本编辑而成，用图解这一现代手法对其进行了简洁而生动的诠释。全书依据(《断易天机》之体系，分为上下两篇，上篇相当于原书的卷一、卷二，将原来的歌诀进行了整合，又加入了一些易学的基础知识，以一页文字一页图解的方式讲解了六爻预测的起卦、装卦步骤和分析方法，使读者不必再纠缠于那些难懂的古代歌诀和不甚清晰的预测步骤，理解起来更加容易。同时还加入了原书中没有的婚姻、比赛、天气等不同事情的预测方法，方便读者活学活用。下篇为原书的卷三、卷四，翻译了原书对六十四卦的逐一讲解，并运用大量图表将各爻、各卦在不同事情上的吉凶进行了整理，使读者查阅起来更加方便。在最后的附录中，《图解易经六十四卦·断易天机》还收录了原书卷五和卷六的内容，主要是一些历代占筮名家关于六爻预测的歌赋秘诀，以满足读者在了解六爻预测法之后的提高需求。
需要指出的是，六爻预测虽然本自《易经》，但经过历代术士的发挥，其中也掺杂了不少非科学的糟粕成分，有些甚至流于荒谬无稽，读者在阅读时要仔细体会和甄别。同时，编者水平有限，对原书的理解可能会出现一些偏差，在此还希望广大读者批评指正，共臻完善。
编者谨识
2009．10
精彩页（或试读片断）
群经之首——《易经》
《易经》是中国最古老的哲学著作之一，有人说它是“人类的少年哲学”。《易经》又称《周易》，所谓“周”，有两层意思，一是《周易》产生于周朝，还有就是“易道周普无所不备”的意思。所谓“易”，一般有三种说法，一是简易，即易虽然包罗万象，但有一个最简化的公式或模式，一切事物和现象都可以装进这个模式里，都可以用这个模式来说明。二是变易，即“易”是讲变化之道的，也就是讲“辩证法”的。三是不易，即“易”虽讲变化，但这变化之“道”却是永叵不变的，也就是可以以不变应万变。但无论是什么样的解释，说《周易》是讲阴阳两种势力相互作用，产生万物，“刚柔相推，变在其中”，都是不错的。
《易经》与中华文化
《易经》上通天文，下通地理，中通人事，以无所不包的最终原理来统摄万物。通过对《易经》的研究，我们不但可以穷究天人之际，通晓古今之变，而且可以得到基本的处世法则，这对指导我们的人生有重大的意义。
纵观整个中华文明史，几乎每一步发展都与《易经》息息相关。先秦诸子百家、魏晋玄学、宋明理学是中国思想发展的三个高峰，其思想理论的形成无不受到《易经》的巨大影响。此外，在传统习俗中，由《易经》衍生出来的术数还影响着中国人生活的方方面面，传统习俗中的择吉、推命、占卜、堪舆等方术，无一不以《易经》为源头。
《易经》学说认为，世间万物产生于太极，太极由动静而生阴阳两仪，又由两仪生四象、四象生八卦，后来周文王将八卦按照一定规律两两组合，创制了六十四卦。从太极到两仪、四象、八卦，再到六十四卦的演变，也体现了中国传统哲学对世界演化的认识。
易有太极
“太”的意思就是至、到、臻于，“极”的意思就是极限，“太极”含有到达最终极真理的意思。《说文解字》中说“惟初太极，道立于一，造分天地，化成万物。”可见太极既为初为一，可化成万物，又可至于无穷。太极就是天地、乾坤、刚柔、阴阳、理气等一切相对事物的一个混合体。也可以将太极视为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。此时没有任何分化和对立，但它却包含一切，是万物的根源，由此可以生出世间万象。
太极生两仪
《系辞》中说：“是故‘易’有太极，是生两仪。”太极是一切矛盾的统一体，两仪则是一切矛盾的展开。我们看到的太极图中的“阴阳鱼”有黑白两面，这就代表了互为矛盾的双方。北宋大儒周敦颐在《太极图说》中说，“分阴分阳，两仪立焉”，可见两仪就是由太极分化而来。
那么两仪究竟是什么呢？在古代易学家的理论中，提到最多的共有七种说法：阴与阳、天与地、奇与偶、刚与柔、玄与黄、乾与坤、春与秋，但其中阴与阳是最常见的说法。
其实两仪并不局限于哪两种具体的事物，一切有对立、有矛盾的事物或事物的属性，都可以作为两仪。比如水与火、寒与暑、“润下”与“炎上”等等。因此，“两仪”实际上就是事物矛盾的两个方面，二者相辅相成，对立统一。古人用“——”来代表两仪中的阳六十四卦吉凶占断，用“——”来代表两仪中的阴，这就是八卦中的阳爻和阴爻。
两仪生四象
两仪在运动对立的过程中，会出现阴与阳的消长，这引起了四种新的状态：太阳、少阳、少阴、太阴，这就是四象。其中太阳与太阴分别是阳极与阴极的表现，少阳是阳性逐渐增加而达到阴阳平衡的状态，少阴是阴性逐渐增加而达到阴阳平衡的状态。
所谓“象”，在汉语中的含义是形象、状态、象征和比拟的意思，在《易经》中，比如说明卦和卦的六爻状态，称为卦象和爻象。说明天体的运行状态称为天象，说明地面的地形状态称为地象等等。因此，四象又可以引申为春夏秋冬四时、东南西北四方等等。
四象应用最多的是在天文学中，古代天文学家把星空划分为三垣、四象、二十八宿。在古代星相学中，四象指的是东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武这四种形象。
此外，人们也将春夏秋冬视为四象，又称为四时，在《易经》及其有关著作中最为常见，李鼎祚的《周易集解》中说：“四象六十四卦吉凶占断，四时也。两仪，谓乾坤也。乾二五之坤，成坎、离、震、兑。震春、兑秋、坎冬、离夏，故两仪生四象。”他认为四象就是四时——春、夏、秋、冬。
孔颖达的《周易正义》则说：“两仪生四象者，谓金木水火禀天地而有，故云两仪生四象。土则分王四季，又地中之别，故唯云四象也。”他说四象就是五行中的金、木、水、火。所以：“震木、离火、兑金、坎水，各主一时。”震木为春，离火为夏，兑金为秋，坎水为冬。
四象生八卦
两仪四象进一步演化，由此化生万物。将世间万物归类，可以发现事物的八种基本形态，古人将其分别由八个卦来表示，且：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑，每卦由三个爻组成，实际上就是四象的进一步演化。对于各卦的形式，古人总结了歌诀：乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。据传，八卦最早由伏羲氏依据河图而创制。每一个卦形都有一定的事物相对应，即：乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表泽。这样八卦就有了八种不同的属性，这些属性是后世占卜的依据。P22-25
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