梅花易数抓住体用，足矣
#梅花易数#
个人认为，梅花易数抓住体用，足矣，如卦爻辞乃至六神神煞之类亦可忽视之。但一卦之意却是不可忽视的。如乾健坤顺革去故鼎取新之类。
或者说，先明体用，以后学有余力，体用诀精通熟练之后，可以参之于卦爻辞，体会和体用诀所得结论之同于不同，方知体用诀实则已经具备卦爻辞之意。在人会通之也。
梅花易数言，以数起卦也就是先天起卦法可不用卦爻辞，后天以物起卦则需用卦爻辞。实则大可不必。
这是因为，先天卦梅花易数遵循的是伏羲八卦。实则伏羲八卦也不是以五行排序，比如离卦在东梅花易数体用大全李科儒，东方木也，非火也。比如兑卦在东南，兑金也，非木也。所以只要论五行，实则已经落入后天。和后天以物起卦论五行并无不同也。
严格的说，以先天数起卦，亦非乾一兑二离三震四之数，实则另有它数，这一点，我在推开易经的门系列已经详细言及。而且，以我所言的伏羲八卦数起卦，另有他法也。不能直接以五行论之也。此篇就不多言这个事了。
为了更好地明白体用诀。我还是以梅花易数的方式给卦分类定名，以防混淆。实则互卦亦是用卦。但此后不再以用卦称之，而称之为体互变互也。
第一。明体卦和变卦。
梅花易数起卦成卦之后，有本卦和变卦之分。以泽火革为例。三爻变，则成泽雷随卦。其中，革卦为为体卦，随卦为变卦。
第二，明体卦，用卦和互卦。
为了混淆起见，此处严格说明，用卦乃是和变爻有关的那一卦。未变之前是用卦，变爻之后也属于用卦。
比如泽火革三爻动。则离卦为用卦，变成泽雷随后，则震卦也为用卦。只不过离卦之用为事之开始，震卦之用为事之结果也。
体卦则是那个未变之卦。兑是也。体卦为主，为求测者。
互卦则是一卦的中间四爻所组成的卦。其中互卦又分为本互和变互。本互就是本卦的互卦。变互就是变卦的互卦。且互卦又可分为上互和下互。每个卦均有上互卦和下互卦。且这两互卦不以整体卦论之。
如本卦泽火革互卦为乾卦和巽卦。其中乾卦为上互，巽卦为下互。其实，完全可以组成一个卦，看其卦意所启示。只不过可作为辅助耳。比如此两互卦组成天风姤卦，有阳遇阴之义也。
如变卦泽雷随卦，互卦为巽卦和艮卦也。其中巽为上互，艮为下互，亦可组成一卦风山渐也。此组成一卦卦意仍可参考也。
明白了各卦的分类以及名称，最重要者，在于看各卦的五行逻辑关系。总称为体用总论。
第一，先看体卦卦气的五行生旺。体卦旺和相最好。比如震巽木旺在春，相在冬。但木在动虽有水生，亦不能无火温暖也。其它乾兑金旺于秋，相于四季月辰戌丑未也。离卦旺在夏，相于春也。坎卦旺于东，相于秋也。生我者，则我相也。王相休囚五行知识自己可以学习。体卦卦气五行之气确定，则其它卦五行之气亦可知也。卦道的五行气均以起卦时所在的月份决定。无论什么方法起卦，三月起卦则以木旺为主。阴历为主。
第二，再论体卦和用卦的逻辑关系，这点在观梅占已经说了，不再详细说明。先看本卦体用，为事之始。体克用，则事吉，可成。体生用，则体有损耗。体用比和，亦是吉。用生体梅花易数抓住体用，足矣 ，亦吉，有进益之吉。用克体，不吉。凶也。事不成。
此乃就大体论之，决定吉凶者，还是在体卦之衰旺。若体卦卦气旺，即使体生用，也无需担心。即使用克体，可视为敌方不自量力也。所防者，在于其给穿小鞋，使绊子，或者其它不公开的手段，作用不大而已。
第三，再论本卦互卦和体用的关系。看看两互卦占到体用哪一边。是生体还是克体，是体生，还是体克，或者与体卦比和。其中，互卦也预示事情开始的详细过程。何人何方何事都可从互卦探明。但用为主也。比如泽火革，用卦为离卦，属于火，互卦为乾卦和巽卦。则对于用卦而言，有巽木生之。但对于体卦而言，则兑金克巽木也。故体卦兑金无需担忧，只是巽木助离火，则堤防其势大也。比如互卦乾卦，和体卦兑金比和，则说明兑有人贵人帮助也。且乾又为官长，为上级，为父等，可知帮助来自这些人等。
第四，再论体卦和变卦中的用卦关系，为事之结果也。依然如上面一样分析梅花易数体用大全李科儒，看其互卦对体卦和用卦的影响。仍以体卦为主分析。其所要者，仍在体卦之衰旺分析。体卦旺，即使有克，小麻烦而已。体卦同党多，亦是如此，有麻烦但需借助外力克服之。
其它如什么用生体，意味吃饭什么的，一言以蔽之，进益之喜也。好消息也属于用生体，对我有利都是用生体也。其它体用关系可灵活理解，不可拘泥也。
其中还需要掌握者，则是八卦类万象也。这需要先明八卦之意梅花易数抓住体用，足矣 ，当然梅花易数体用大全李科儒，能熟练掌握最好。比如乾，为健，是基本义。凡属于健，硬，刚，圆之类，皆属于乾卦也。其它卦自己多看书掌握即可也。
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