六爻占卜气运怎么样的相关知识，文章篇幅可能较长，还望
六爻占卜气运怎么样的相关知识，文章篇幅可能较长，还望
大家好，关于六爻占卜气运很多朋友都还不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就来为大家分享一下关于六爻占卜气运怎么样的相关知识，文章篇幅可能较长，还望大家耐心阅读，希望本篇文章对各位有所帮助！
六爻占卜运气一什么作用神?
这要看你具体测哪方面的了。比如测财运就看财爻监子孙爻，测官运就看官鬼爻梅花易数解卦歌诀技巧大全，，，，，等等。之用神要与所测问题的实质相符合。
京房易学随笔
京房易大部分的资料可以在卢央写的《京房评传》找到。所以这里我写的东西，大部分都是出自那本书。
首先还是要说明一下，京房易和现世流行的六爻有什么关系。现行的六爻，其实出自于一本叫作火珠林的书。通过金钱摇卦，观看卦中五行生克来定义吉凶。这书在宋代相当流行（当然现在也很流行）。但不得不说的是，京房易本身其实并不是用铜钱起卦的。至于本来是如何起卦的，在看书上记载后可得出一个结论——用时间起卦。这个在京房写给当时皇帝的信可以推知。
而由这里所引申开来的一个问题是，以钱代蓍到底靠不靠谱？而我个人研究的结果是，介于靠谱与不靠谱之间。你可能会以为我在说废话。但是当我把问题讲述清楚后，可能你就会另有想法。
以钱代蓍其实是明清易学家的一个美好愿望。蓍草起卦到底是什么样子的？其实宋代的易学家也都已经搞不清楚了。朱熹当时复原了一个筮法，其实现在看起来有些勉强。为什么说它勉强？因为阴阳爻的比例不对。
如果用铜钱起卦，我们学过数学的都能知道，阴阳爻的比例是一比一。但是，如果你用这个比例去看朱熹推出来的筮法，你会发现根本不是这个样子。朱熹复原的筮法里老阴、少阳、少阴、老阳出现的概率情况分别为四、二十、二十八、十二合计六十四，比率为 1 ： 5 ： 7 ： 3 。老少阴阳明显是不平均的。
你问我到底是平均合理还是不平均合理？我个人倾向不平均。观看河图就能得出阴阳不平衡的结论。如果阴阳相平，太极就不会旋转，万物也不会动。在河图中，太极总数为十五，阳七则阴八，阳九则阴六六爻占卜气运怎么样的相关知识，文章篇幅可能较长，还望，或阳多阴少，或阳少阴多，相对平衡。这就是所谓的阴阳互推。但铜钱起卦显然不考虑这个。但是你总不能说，现在的六爻都错了。你看很多人，包括我自己用得都挺嗨的。
还是说回阴阳比例的问题。阴阳数量不可能会处于绝对平均的状态，但朱熹说的筮法就对了吗？未必。因为这比例到底和河图不太一样。也就是说，假设古人真的发明了这么一个复杂的起卦法，他们是怎么看待阴阳的呢？这个比例的背后说明了什么呢？我们会发现没有什么理论可以和这个朱熹起卦法对应得上。甚至到后来，人们都不用了，都跑去玩六爻，梅花去了。甚至出现所谓的以钱代蓍的说法，其实都是因为对阴阳理解出现了很差异所造成的。
而我个人觉得大衍筮法是个很有趣的筮法，比金钱卦要有趣得多。但我目前研究的进展不是很顺利，未来可能会花更多的时间在上面。
所谓易者，变易之道也。变易者，往返推移耳。如果说白话就是，这东西会动。怎么动？往返震动。现代易学从宋代开始就已经歪得差不多了。流传下来的，大概只剩下卦式和象数。至于所谓义理，其实是另一个角度以理释象。
而且如果你看过所谓的义理解易书，你会发现其实理不外乎人情世故。人事之理可因推而明，但物之理却难以发掘。所以研究义理的易学家，大抵会对射覆很头疼。甚至可能会称易术家为下九流，不明大义。殊不知他们自己可能已经陷入了以人事理倒推易理的陷阱，而忘记了易理本应是从感悟大道自然中获得（我这里不是指科学）。当然，义理派之中富含修身养性之道，对于寻求处事入世的学者大有裨益。
那么剩下象数又有什么坏处呢？象即象形。有人云：解易即读象，其实就是宋代后易学的真实写照。其注重实用性，本质上说不上好坏。不过我们无法否定的是象数解易并没有思考物体会怎么变。对象数易学家来说，他们只想搞懂卦象与事物的关系（类象），却不关心事物变化的一般规律。所以到最后，学易的，特别是坊间学易人员，都跑去背类象，或者好点的，去解释类象。
诸如六壬奇门书籍，理论和实际都是分开的。易学理论几乎无法用在占卜中，像六壬指南这种书，因为存有大量实用歌诀，可以直接背诵应用而被奉为圭泉。至于什么变易阴阳，见鬼去吧。
无论象数派还是义理派，他们解易时，都面临一个问题，就是易和时间，空间的关系到底是怎么样的。系辞云：“易与天地准，故能弥伦天地之道”。这句话是不是只是说说？谁能知道是不是与天地准？
京房死之前，由于政治因素，他的易学观点没有被采用和重视。而东汉后，京房易重新被易学者重视。可能他们意识到易学归根到底是变易之学，如果不晓得变易是怎么回事，到底怎么变，那么易学者终归只会沦为说教之徒，对现实帮助不大。
但是，有些易学家把京房易当作是解爻辞的钥匙，这里就有问题了。为什么有问题？因为京房对八卦的理解与周易对八卦的理解是不同的。
我这里举个很简单的例证，京房易的卦序和周易的卦序不一样。不仅卦序不一样，京房易还缺少对本卦与综卦关系的描述。与周易对占卜的理解有根本上的不同。也就是说，京房易和周易应该是两个体系。
可能很多人都无法意识到什么叫作体系。对大部分人来说，这玩意都是用八卦，难道说的不是一样的东西吗？如果真的这么看的话，那么史书上记载的连山、归藏可能都是假的，因为都是一个东西嘛。为什么要分开来讲呢？
不过我相信史书记载是真的。而我之前甚至怀疑京房易有部分就是连山或者归藏里面的内容。但我没有证据。我之所以认为存在所谓的体系，是因为发现很多占卜书中用的技巧，出现了相互矛盾。为什么会矛盾？比较合理的解释是，他们站在不同的立场上观察问题，思考问题。这正是所谓体系的雏形。意识到矛盾才能避开矛盾，不然持续看书只会让人越来越迷茫。
既然前面说到了体系，我们不妨再来看看关于体系的一个比较重要的事情。那就是关于十二辟卦在京房易中的应用问题。
十二辟卦据说是先秦就已经在使用了，用来描述一年阴阳的变化。大家可能都会有疑问，既然卦象分六十四，为什么只有十二卦被用来描述阴阳变化。其它的是不是不重要了？说实话，我自己也不是很清楚。但我直觉认为，提出十二辟卦人和提出周易的人，应该不是一个人。既然不是同一个人，那么，是不是一定要用周易体系来表达全年季节变化就不是那么重要了。
京房易是怎么运用十二辟卦的呢？
十二辟卦中，从子位开始，一阳来复，到巳位六爻全阳（即乾卦），此是表现天地阳气逐渐增加至亢盛的过程。但是要注意的是，复卦到夬卦都不属于乾宫，而是属于坤宫。
既然都是表现阳气增加的过程，为什么京房不把它们安排到同一宫？我们留意到，巳和亥是易学中比较特殊的位置，其中巳称作地户，亥称作天门。在其它易学体系中，巳亥是用来区分十二支阴阳的两个位置。
我们可以参考六壬来给十二支作个简单的隶属划分：由亥到辰均属于天门，由巳到戌均属于地户。一作出划分，有些事实就会浮出水面——京房在给八卦分宫时，绝对有参考六壬或者十二辟卦。参考十二辟卦的可能性要大些。因为亥到辰刚好都属于坤宫，巳到戌均属于乾宫。
说句题外话，易学术数体系之间到底有没有相互参考认证？按上面的事实推断，肯定是有的。但是谁借鉴谁已经说不清了。现行六壬和京房易应该也有密切的关系，这是按照我的直觉推断的，证据已经找到一些，但仍然不够明确。
十二辟卦相对来说比较容易理解，因为它的变化是有规律的。但是这个规律是以牺牲一部分卦象来实现的。如果按照十二辟卦的变化方式来理解卦象，我们将会很难理解坎和离究竟代表着什么。
但是，十二辟卦并不只是一种借用。按我的理解，它应该隐藏着以坎离为枢的先决条件。所谓八卦枢机也是古代和现代对八卦理解的根本不同之处。不过这和京房易关系不是太明显。
之前提及，易与天地准。这话什么意思呢？就是说，易中有那么一个特定体系，例如十二辟卦，可以描述天地时间事物的变化。因为变化能被卦象所捕捉和表现，所以才能说是与天地准。说到这里，就不得不提及京房易另一让人疑惑的地方——世爻。
众所周知，六爻占卜基本都是围绕世爻来论。大体上，如果世爻在五行上休囚，那么卦主就很难得到吉利的结果。于是很多人，譬如增删的作者，就将世爻和卦主本身等同起来。但依我看，这未必是正确的。因为五行六亲的派生并不是通过世爻来完成的。京房在给六十四卦分宫时，就已经将六亲根据八宫的五行划分好了。
如果我们以六壬，抑或者梅花，甚至八字的视角去琢磨京房易，应该能体会到关于世爻的某些特殊的地方。（大家看到这里先不要激动。之前已经说了，术数体系之间是有相互借鉴的。不同术数并不意味着互不相通。）
特殊的地方有几个。第一点是，求测者本体到底在哪里？世爻既然不负责分六亲，那它应该就不是求测者。按伦理角度来讲，只有代入那个角色，六亲才有意义。因此派生六亲的只能是求测者本身。而求测者本体在京房看来就是本宫经卦。
在这里我引用六壬模型作为依据。六壬以日干为求测者，于是所有的支都是以日干派生六亲。既然六壬如此，那么六爻应该也不例外。第一点确定之后，第二点问题自然而然会被摆上来——既然本体是八宫经卦，那么世爻又是什么东西？
同样还是借鉴其实术数，世爻可以看成是八字中的大运。既然是大运，那么就肯定会动。至于怎么动，在六爻中就没有个固定的说法。
前面说了，京房是用时间起卦，时间起卦可以保证爻位是逐位变动的，也能保证每次起卦只有一个动爻。而六爻起卦法显然不能保证这些。
在六爻逐爻起卦法中，气运的前进方向是按照卦中所显示的方向来变化，而不是按照默认的顺序变化。这显然与已知的易理相违背。我在这里也不能做什么好的解释，因为这正是易学所失传的一部分。
六爻占卜是什么
六爻占卜就是通过八卦六个爻的变化预测天地人事的一种方法。又称为“周易预测”学。它是【周易】不可分割的一部分。通称卜筮。免费六爻起卦 “奇门遁甲”、“地理风水学”、“大六壬”“梅花易数”等预测学也是【周易】的应用分支梅花易数解卦歌诀技巧大全，为了区分预测方法的特殊性。所以本文冠名六爻占卜。 一提起占卜难免受到一些人的责难或蔑视，但【周易】一脱胎就和占卜连为一体、不可分割。也就是因为【周易】与占卜密切关联，所以才能在秦始皇的焚坑中逃过一劫，保住了‘性命’。继而传播于华夏，名扬海外。尽管历代易学研究者早就认定【周易】的涵义广泛渊深，不能只限定用来占卜。但也不要一提起占卜就表现出那种轻蔑鄙视的态度，‘卜筮’两字毕竟对【周易】有过‘救命’之恩!“知恩不报非君子，易道行事是大人”。这也是华夏子孙的必修之德。果真有轻蔑鄙视卜筮学的先生们也不必介意，人各有志、不可强求，本文在此也不过是调侃而已。 【周易】的核心是八卦，卦离不开数。《说卦》开头写道：“昔者圣人之作易也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦”。古代是用四十九根蓍草通过多次分解而立卦，手续很麻烦。到了汉代，蓍占的方法由京房加以改进，用三枚小钱代替了蓍草，减化了手续。
唐代末年，陈抟向麻衣道长学艺，把占卜的方法更完善地推进了一步。著有【火珠林】一书。明清两代占卜学更进一步地发展，代表性的作品有【易占大全】、【增删补易】、【卜筮正宗】。当代邵伟华先生的【周易预测学】再次敲开了占卜之门。 为什么用三只小钱呢?根据是﹔“参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦”三数为天，为阳极，超则生阴。两数为地，为阴极，超则转阳。.老子说：一生二、二生三、三生万物。说的就是这个道理。这就占卜变爻的依据。 这里面有个大家担心的问题，也是很多人对占卜学质疑的问题。易理的阴阳转换是遵循大自然的运行规律。这种规律不是以人的意志能转移的。比如﹕春夏秋冬的交替，月圆月缺，阴睛雨雪，白天黑夜梅花易数解卦歌诀技巧大全，无论科学怎样发达，人是无能力左右它的运变规律。 占卜用三只小钱是人的行为，它可以根据的意志转移。人可根据自己的需求任意地摆弄。既使不摆弄六爻占卜气运怎么样的相关知识，文章篇幅可能较长，还望，也只能占百份之五十的对应概率。非阴既阳，非此既彼。 再者，第一次占卜所呈现的阴阳应对事件分析，和第二次、第三次占卜所呈现的阴阳不可能是一样的。那么，根据不同的阴阳卦象、爻变去判定一件事情的一个相同的结果能准确吗? 解释者答曰;“心诚则灵”!于是就得出了一个结论;凡占卜的结果不准时，是因为占卜人心不诚而造成的。
于是各色各样的‘占卜先生’便可以堂而皇之的开脱责任。这就给否定占卜学的一些人留下了口实——算卦、骗子、迷信。最后连易经也不放过。 我们有必要把“心诚则灵”这四个字再认真解读一下，便可以解除一些人的误会。 1、就是当事人在预测之前不能弄虚作假，你要占卜一件事的前因后果必须是确实有这事。不能假设，无中求有。(多得空爻) 2、思想意识的要排除一切疑虑偏见。不要把对断卦人的印象，水平之类考虑进去。(玄武当世，卦的对应关系是当事人——断卦人) 3、专心去想一件事。不受其它事件、外因的干忧。 (避免卦象、爻象乱变、多事交织) 这样要求心诚总不算过分吧。只要当事人具备了这三个条件，如果还断不准，这就是断卦人的水平问题了。这叫各负其责!鉴别骗子、迷 信也有了个标准。 也许有人压根就不承认占卜理论的成立。这里面也分两种人; 第一种人不承认阴阳对立统一的古老哲学理论，三生万物不知何意。全面否定易道之学说。这种人本文不予理会。 第二种人承认上述理论，但对人为地设定条件起卦有疑虑。这就要回归到万物皆有像的原理上来解释了。宇宙的阴阳动动是道的高级层次。它对世界万物有制约演示作用。其表现形式就是那张阴阳太极图。
按照一物一太极其大无外、其小无内的原则，每一个物体[无论是有生命和无生命之体]都有阴阳之像。三个铜币、造型一致，有阴阳之象的鲜明标志。选择它非常容易操作。实际上凡三个平衡相等的物体都可以用来操作。如树叶、竹片、瓦片等，只要容易辨认阴阳之面都行。所以器物选择是合理的。器物本身是自然界的一分子。 人也是自然界的一分子，但人有智慧，有思想意识，有时候凭自己的智慧不顺从自然的招唤，与选择之物不能‘共鸣’。在占卜时一定要达到‘共鸣’才能生效。这就是为什么要求当事人占卜时要心诚的理由所在了。
如何用六爻占卜?普及一下手摇六爻的基础知识。
简单的给你说一下，首先你用铜钱或者硬币起卦，摇六次，组成个完整的六爻卦，有动爻的就有变卦，然后是装六亲和世应和六兽，这样一个完整的六爻卦就出来了，六爻非常重视摇卦的月日，我们叫月键或日键，根据月键和日键去判断问事爻的旺衰，主要是看爻的生克冲合墓，需要掌握的知识是，什么是月键，日键，暗动，月破，日破，临月日键，帮比，动爻，化回头生，化回头克，化绝，三墓的理论，六冲，六合，三合局，长生，帝旺，墓库，茯苓，反苓，连环生，连环克，三绊，应期，伏藏等，这些都是基础的，你学会了就能断卦了，起码是吉是凶能断了，在往后是分占了，婚姻，事业，生男生女，天气，考学，官司，怀孕，东西丢失等很多，更高层次的是取意，从卦意去解读，提取更多的信息。
六爻占卜：山风蛊 (归魂)变山火贲 (六合)预测我冷战的女友心里怎么对待这份感情的？结局如何？
主大凶象。蛊毒是因内在腐朽而生虫化毒，显示问题的根因存在已久，却未诚实面对处理而导致愈来愈严重。若是动爻在外，则表示被外来的小人所害，其怨恨根结甚深。易做出错误的决策，慨大都被人所迷惑、而一时心神错乱引致祸事。
运势：诸事不如意、积弊已深，未能进展，气运杂乱。逢此宜鼓起勇气，大胆加以革新，有内忧外患之象。
爱情：关系复杂，尤其男人到处留情，苦恼多，终会一刀两断。另觅对象可吉。女子若是再婚者，其前夫不良，且已断缘再嫁。
六爻占卜高手请解！
这个爻，官鬼休囚且逢空，伏伸无法克制飞神，伏不出，所以事业工作不如意，在亥水出空，子月伏伸出，克制飞神，有贵人相助，因为逢青龙。也就是阳历12月左右。
妻财金伏藏，可得到飞神生之，同时日月生妻财，旺相。同时元神旺相可生用神。在酉月事业可好，要防止同事朋友口舌是非，忌神旺相可克制用神，且仇神生忌身。多多留意身边的人口舌。
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