蒙卦跟愉悦有什么关系？易经的象数学来告诉你
蒙卦跟愉悦有什么关系？易经的象数学来告诉你
继续说蒙卦，卦象，上为艮，为山，下为坎，为水。
象曰：山下出泉，蒙。
艮有止的意思，坎有坎险的意思。
所以，彖传又说，蒙，山下有险，险而止，蒙。
我们解卦时常说象义，蒙卦的山下出泉，就是象。而且是实像，山下有泉水流出，是实实在在可以看到的现象。基于这个现象，就可以做一些解读和分析。
从感受层面来说，山下出泉，泉水叮咚，看了以后心情愉悦。蒙卦跟愉悦有什么关系呢？
我们会说，烦恼往往是因为知道的太多，还会说难得糊涂，糊涂是福等等。所以，处在一种相对蒙昧和无知的状态，有时候是愉悦的。
从状态层面来说，山下出泉，泉水清冽，没有受到任何污染，是原始，原生的状态。而蒙卦所代表的童蒙，蒙昧，也是一种原始原生，没有启蒙开发的状态。
象，说白了就是现象，自然和社会当中的各种现象，这些所有的现象，都可以囊括到易经的64卦里面。
而同一现象，不同的人看到，会有不同的想法，会做出不同的解读。所以，易经的象数学，从古至今，派别门类数不胜数。
相较而言，义就简单得多。
蒙卦彖传的，险而止，就是义。艮卦被赋予了止的义，坎被赋予了险的义。两者组合，就是险而止。这个跟蒙又有什么关系呢？
第一，遇到危险，不知道怎么处理，只能停下来，险而止，这就是蒙，很多人都会说，我蒙了，完全不知道该怎么办。这就是蒙卦所描述的一种状态。
第二，把坎险看成困难，遇到困难就停下来，也是蒙，比如，学习遇到一点困难就停下来，那就一直学不会，工作遇得到一点困难就停下来，那就一直不会有进步。一直学不会，一直没进步，就一直处在蒙昧的状态，所以称蒙。
象和义，在解卦的时候，常常是穿插着运用的。
比如蒙卦彖传蒙卦跟愉悦有什么关系？易经的象数学来告诉你，山下有险，蒙。就是象义穿插在一起。艮为山是象，坎为险是义。遇到了危险，又被大山挡住，无法逃脱，就是蒙。
以内卦类比内心，外卦类比外界，那蒙卦就是——内心已经危险，处境不妙，但外在仍然停滞，行动不起来。为什么行动不起来呢？因为对外界有种种顾虑——面子，身份等等，那不就是自己把自己蒙住吗？
卦象就说这些。接下来，说一说梅花的三要十应。
梅花当中有一种玩法，叫风觉，东风吹来，就是一个卦，风为巽，东方为震，组合起来就是风雷益卦，取这个卦的时候，同时运用了象和义，巽为风是取象，震代表东方是取义。
同样的道理，南风吹来，也是一个卦，风为巽，南方为离，组合成风火家人卦。
依此类推，老者往东南走，老者为乾梅花易数取象古籍，取象，东南方为巽，取义，就组成了天风姤卦。这个是梅花“老人有忧色占”的卦象。
按照风觉的思路，生活中处处都是卦，无时无刻不在成卦。换一个说法就是，生活中处处都是象，无时无刻不在成象。
风觉占就是把各种象抽象成卦，再来解卦。那可以不可以直接观象呢？何必多一道程序。
三要十应就是这么来的，心动时直接观象，所见即所应。
但问题是，什么叫心动？又该怎么观象？
先来说说大多数人都会的观象心动，看到现象才会在心里引起波澜。比如红绿灯就是一个象，红灯停，绿灯行。但平时很多人都不看，不管红灯绿灯，只管走。
但是，只要有交警在，这就属于一个象，看到了这个象，害怕被罚，就是心动。或者来来往往的车都开得飞快，看到这个象，害怕被撞，也是心动。
还有一些老一辈的习惯：看到癞蛤蟆要吐几口口水，看到蛇要念大顺大顺，在家里看到壁虎蜥蜴等冷血动物，要好好送出去等等。这也观象心动。
观象心动，能够在很多时候，帮我们避开危险，我们也可以扪心自问一下，自己能不能做到观象心动了。如果做不到，那学心动观象，是不可能的。
三要十应，是教人蒙卦跟愉悦有什么关系？易经的象数学来告诉你，如何调动耳，目，心这三种感官，去感知一些细微的东西，从而预知危险。像坤卦说的履霜坚冰，一叶知秋，都属于三要十应的玩法。
接下来，结合着梅花断例来细说。
说某个大师，有人找他问卜，他让人写个字，人家写了个鼠，他就说很好，要发财。这人很高兴就走了。另一个人看了也来问，也写了一个鼠字，大师却说很不好，要惹祸。这人就生气了，都是鼠字，怎么前后两个说法，怕不是忽悠。没当回事，扬长而去。到了傍晚，这人满身是伤跑回来——大师算得太准了，我刚出城就遇到了土匪，差点丧命。
大师这才慢悠悠地解释，在你之前写鼠字的人，写字时，刚好有人挑着米经过，而你写字时，刚好有人抱着猫经过。老鼠吃米，所以发财，猫吃老鼠，所以有祸。
这个例子当中，写字就是心动，也称为机锋，这时随机观察一下周围的现象，就可以用来做应。但具体取哪个象，又该怎么解读看到的象，是很不容易的。
很多人看了这个断例，但凡写字，或者看到别人写字，都会赶紧观察一下周围，但是好像什么也看不出来，当然，如果恰好有人挑米或者抱猫经过，估计会眼前一亮，又想起这个断例。
再来看一个例子，是我在网上看到的，也是某某大师，吃饭的时候，在座的人纷纷就向他提问，你看看我最近怎么样。大师随口就答，你最近桃花不错。你最近有一笔损失。你最近发了笔财。问的人都说准，这是怎么看的呢，桃花不错的那个人，背后刚好挂着一幅花草画。有损失的那个人，背后正对着一个柜子的角。发财的那个人，提问时刚好上来一盘菜——黄金大虾。
这个断例的观象，又是另外一种玩法。很多人看了以后，但凡在外面吃饭，对包间里的装饰，物品，还有上菜的顺序，都会格外注意。还会默默观察在座的人，这家伙背后有根柱子，面前有盘水煮肉片，是什么象呢。如果这个时候，刚好旁边有人说，你猜我最近怎么样了，会马上定位，是谁，他背后有什么，面前有什么，刚吃的什么菜。让我来猜。
还有一个例子，是倪海厦老师说的，也是有人问他？他让人写个字，人家写了个福字，他一看，在监狱里。那人当场就跪下了，太准了。为什么呢，倪师是这样说的：
福字的左边，跟布衣旁差不多，就是衣服，右边，一口田，一是一堵墙在后，口是个房间，田是个窗子。穿着同样的衣服，在一个房间里，前面是铁窗，后面是墙。不就是监狱吗。
这又是一种新的观法，很多人看了这个例子以后，但凡在哪里看到个字，都要在脑海中拆开来，左边是什么，右边是什么，分析分析。
梅花易数当中，有很多种这样的例子，看的例子多了以后，有心的人会养成事事注意，时时观察的习惯，那总有机缘巧合的时候，会算对那么一两次。但你要让他说个道道出来，还是很难说。
现在网上有很多人都在讲三要十应，讲得头头是道，但大多数都是属于看了例子以后，生搬硬套。
当然，你要问我，我也说不清楚，但是，我可以给大家讲一点实用的技巧，之前的视频里也说过：很多动物梅花易数取象古籍，有感知气候和灾害的能力，比如我们的谚语，蚂蚁搬家蛇过道，明日必有大雨到，再比如地震泥石流爆发之前，老鼠会从洞里跑出来，到处都是。
按理来说，人也应该具备一些这样的能力，只是我们不注意总结感知，所以，当生活中自己感觉不一样的时候，就要适当重视，观察观察。很多人漂泊在外的人其实都有这种习惯，比如某一天感觉很不好，会给家里打个电话等等。除此以外，还有很多小事，我们都可以总结观察，比如崴了一下脚，这就是一个小异常，那就停一停梅花易数取象古籍，看看周围。再比如出门时莫名心慌，也是异常，停一停，检查一下是不是有什么东西漏了，还是怎么。
当然，这样的习惯也要注意度，度把握不好，往往会陷入疑神疑鬼的尴尬境地。具体怎么把握度呢，只能是自己总结归纳。
《邵子易数》观物存诚篇，有这样一句话，数学非十年不可，十年者，正涵养德性，存诚主敬之谓也。
就着这句话，我想给大家一些关于学习三要十应的建议：要不断提高自己耳，目，心的感知能力，做好事前预防，而不要太在意是不是能成为神算，神断。
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