周易起卦为大衍策法皆自外界触发而来的外自内占
周易起卦为大衍策法，是模拟宇宙万物的生成次序，所以是自下而上，自内而外的次序来起卦。而《梅花易数》则不然其所得之数皆自外界的触发而来，所以是由外自内，自上而下。
物占法
尺寸占丈尺占本于《万物数》物件占法，一般来说在占物时会用到，如算布匹衣物之类。在测算大物之时用丈尺数起卦，占算小物时当用尺寸占算。
综上所述，据为物占，所起之数与其数之机，息息相关，可以占测物数。曾有友人于我谈论此事，言其赌石之时，按称石头重量起数占测，再依据以爻辞详玩，而后解得美玉。我回答他:“其实这就是取数的玄机，万物皆有数，如若用时间起卦，则每块石头所得的卦象相同。若一一报字来测，心念必然混乱，不如其物数准验。”所以《梅花易数》起卦方法虽然灵活周易起卦为大衍策法皆自外界触发而来的外自内占，但需要辨明起数是否与机相契合。不然见牛哀鸣，见老人忧色，则不知吉凶祸福应于何处。取卦尚不正确.如何能够应验?
而今人起卦，不懂契机之妙，毫无章法可言，昨日之事，用今日的外应断占。别人断占的卦例，用自己起卦再占。实际上已经离开了当时的时空周易起卦为大衍策法皆自外界触发而来的外自内占，无法契机。这便是违背了起卦之理
自己占
凡是想要为自己占卜的，以年月日时起卦梅花易数之报数起卦法，或者听闻到有声音，或者观察周围所触所感之物，皆可起卦。
端法
此人或物之属类为上卦，方位为下卦。再合卦数和方位数加时辰数来取动爻。(以求测者为中心，按前离后坎左震右兑分布后天八卦，不按地理上的东南西北论)
端法分为坐端，立端，行端，八端，十端，一身之端，一心之端。
坐立行，即是根据端者当时所处于的动态，来决定应期的迟速。
八端十端，则是根据八宫方位，十宫方位来起卦端测。
一身之端则是根据动作言默的状态进行断占，一心之端即是根据当时心中的喜怒哀乐感触来进行断占。
同样端法也需结合三要十应，这是在《梅花易数》中没有明文提到的。起卦之时外界所响应之处，皆可作为端法吉凶克应来用。
占动物
例如后天占中的牛悲鸣鸡叫之类。也可以按牛马之类动物出生的时间，遵循年月日时的起卦方法来占算。又或者以购买这件物品的时间梅花易数之报数起卦法，按照购买的年月日时起卦来断占。因为这两种都是动物的应机，在那个时空节点中包含了事物的信息，所以可以使用时间起卦法。
占静物
静物动则可以起卦
例，如观梅占，梅花本是静物，不必占测，见二雀争枝坠地，为动则可占算。又如牡丹亦为静物，见客来问，为动，则可以占算。又如枯枝占，也为静物，见枯枝无故坠地，故而可以占算。以上，皆为起卦的条件。
外卦
外卦，所指的是外应之卦。如起卦之后，见少男少女诸人品之类，则化卦进行参定，即此意也。而相对的内卦，也就是卦局中的正卦、互卦和变卦。唯有静室之中梅花易数之报数起卦法，无外卦可以参考，才全部使用内卦而进行决断，但仍然要考虑年月日所影响的五行旺衰之气。实际上单就内卦来推算，准确率应该能到百分之八九十以上。如想更近一步，则非外应不可。
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