《周易·系辞上》第二章楔子《易》之序
楔子：君子所居而安者，《易》之序也；所乐而玩者，爻之辞也。是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，是以自天祐之，吉无不利。
——《周易·系辞上》
我常常跟人讲，一次合格的占卜必然包含诚意和技术两个方面的配合，而诚意甚至更居于明显的优先地位。先贤屡屡教诲不诚不占，占卜之前必要沐浴更衣﹑焚香祷告，如此方揲蓍布卦，为的就是营造一种至诚的气氛与心境，方便求占者和占卜者进入一种息息相通的玄同状态。这时候呈现给我们的卦象，必然是清晰明白毫无隐微的，并不要求太高的解卦技术。所以平时我们在群里交流案例时心意散漫地断卦准确率只有七成《周易·系辞上》第二章楔子《易》之序，而我们在心凝神静的时候起的卦准确率可达八九成。方便我们进入如此坦途的简捷法门，无非是培养你与《易》的感情。
所谓培养感情是一种譬喻，即在学易用易中与《易》形成一种亲切感。《系辞传》在开篇点明天地尊卑之旨后，紧接着讨论了这个问题，原文如是：“君子所居而安者，《易》之序也；所乐而玩者，爻之辞也。是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占梅花易数断卦精解，是以自天祐之，吉无不利。”所谓“易之序”未必单纯指六十四卦的卦序，《易》能知进退存亡﹑观吉凶悔吝，能安于《易》之序者，行事皆秉中正之理元亨之道。“所乐而玩者，爻之辞也”，爻象动乎内，吉凶见乎外，功业见乎变，圣人之情见乎辞，玩索爻辞是明了阴阳消息﹑体察圣人之情的必由之路。我们平时沉浸于《易》的变动消息中，与《易》密合无间，安静祥和，大易便如父母亲朋般可亲，须臾而不可离。这就是在培养与《易》的感情。偶遇事发则揲蓍布策，观变立卦，如石击空潭，风扫落叶，驽机发动，苍鹰搏兔，天机在我面前，宇宙共我呼吸。所谓“寂然不动，感而遂通”者，即此也。事态之纷纭皆于卦中清楚呈现，而爻辞为其最著之发用。一动一静，互为其根，恰如一个阴阳鱼太极图，阴中有阳，静即含动，真是妙哉。
此种精神状态亦能用火候来比喻之。古仙教人炼丹，以武火猛烹猛炼，以文火静定温养。若武火太过则伤丹，文火不足则丹冷。学易者平时用功无恒《周易·系辞上》第二章楔子《易》之序，立志无常，则与《易》无情无义，冷若冰炭。如此临大机则颠倒错乱，心中无主，卦亦茫然而不应。种种弊病，可不戒乎。
如癸巳年午月辛未日，当时霖雨三日不止，附近有个小水库蓄水已满，堤坝不坚，将有倾决之势，而下游房宅有灭顶之忧。左邻右舍皆在一边观望，余诚心布卦，得水泽节之泽水困。
断曰：节者梅花易数断卦精解，泽上有水之象，正合目下形势。困者，泽中无水之象，泽中无水，如何决堤？又卦中六合动变六合，始终作合，两动爻相合又无冲破梅花易数断卦精解，其象更明。又以世爻为所卜之地，巳火得月建扶助又化回头之生，当有磐石之稳。
后续：当日占卦后雨势渐减，次日天晴，水库安然无恙。几个月后回家一看水库已经干涸了，正应泽中无水之困卦。
又如乙未年酉月癸巳日子时，宿舍里要熄灯睡觉了，舍友李君迟迟未归，电话也打不通，大家都担心出什么意外，商量着过一会不回就报告导员。我看情势紧急，便起一梅花卦，得天泽履之兑为泽。
断曰：人无危险，当在六楼，顷刻即回。因爻辞曰“视履考祥，其旋元吉”，旋者，回转之意也。上爻动为顶楼，其数六，因本栋宿舍只有六层，故断应该在六楼。体用卦中乾兑皆当旺，旺相主速，故言顷刻即回也。其他占断技法在此不作详述。
综合这两卦来看，因起卦当时情势紧急，心智专一，故卦象清楚明白，而事态应如桴鼓，也算是启发思维的好案例了。
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