风水学只有两大:情景派和理式派的区别(图)
风水学只有两大:情景派和理式派的区别(图)
风水学有很多流派，但从大的方面来说只有两大流派:情景派和理式派。
一、情境学派:关雎、郭璞是第一个基于情境的吉凶论的创始人。他们着眼于地理形势，以气论山，以地势论归属，以龙穴沙水论吉凶。唐末，杨筠松在继承关雎、郭璞风水理论的基础上，发展和完善了形势学派理论玄空大卦六十四卦水法，并在此基础上融入了理气内容，创立了三河风水学派。
形势派又叫形派、象派、乱头派。江西派最有名。代表性的经典有《疑龙经》、《抖龙经》、《葬十二丈》，都是杨筠松写的。现在人们研究风水学，认为情景派确实是一门高深的学问，有一定的科学价值。
相传，景学派大师杨筠松祖籍斗州(今广东信宜)，是一位性格古怪的才子。他所提倡的风水被当地政府认为是& # 34；邪恶终结理论& # 34；，后又迁居江西，授三弟以职，弟子才华横溢，为当地& # 34；机智& # 34；，吹捧大师的学问，遂使杨公名声大振。今天读《杨公》这本书，它的景观图大多是两广闽赣的山脉，平原地区、三角洲、高原都找不到。
管理风格:福建学派的管理风格最为著名。传说福建人在江西读书。江西风水祖师怕自己利己心太强，不给。福建人则求江西派点的名作& # 34；风水宝地& # 34；，用指南针测量其方向，结合当时流行的易学技法，独立创立了另一大风水流派——福建派。
李风形成了一套非常复杂的风水理论，因为几乎所有的阴阳、五行、八卦、河图、洛书、星象、神砂、殷娜、奇门、刘仁的理论观点都被简化成了他们的理论观点。正是因为逻辑风格的复杂性，才导致了很多小教派的分离。也正因为如此，研究风水的人在选择时要格外注意，要分清真伪。否则，他们不仅什么也学不到，还可能搞一个灾难性的风水。
1.八院学校
由唐代著名高僧及其随行人员创制，精通历法和天文，著有《大衍历》。理论的核心是以九星八宫八卦为基础，结合九宫飞星转瞬即逝的运动，将人分为东方四命和西方四命。主张东西院不能混住，东四院的人住东四院，西四院的人住西四院。八府派在唐代被杨公(杨筠松)否定，宋代以后被重新包装，投放市场，重新流通。吉凶以卧位、怒、五鬼、延寿、六煞、邪神、天医、亡命医为准，而卧位、怒、延寿、天医为吉，五鬼、六煞、邪神、亡命医为凶。
2.玄空飞星帮
玄空飞星派出现较晚，清代蒋大洪被称为玄空派的创始人，主张用九宫飞星来协调齐三元九运。它以洛书九大行星(一白水星、二黑土星、三蓝木星、四绿木星、五黄地星、六白金星、七红金星、八白土星、九紫中火星)为基础，以自然景观物为依据，结合三元运气理论，通过排龙定洞、飞星定盘、闭山辟邪等独特的算术运算来判断阴阳宅的吉凶。它的理论反映了天道和地形的自然规律。玄空飞星派分为几个流派，有影响的流派有六个玄空大卦六十四卦水法，分别是无常派、滇南派、苏州派、上虞派、湘楚派、粤派。此外，还有李倩秀、温明远、高冠中、戴希伦、粤派。近代有谭先生创立并指导二八运动的理论，称为玄空，王廷智先生创立“中州学派”，罗空等。玄空派的小门派有一百多个，主要区别就是飞星和排队方式的区别。
3.黄轩太乙卦派
又名宣空沈达，相传其创始人是。和玄空飞星派的名字差不多，但内容完全不同。它把《周易》的六十四卦全部排列在圆规的第一层，清楚地标明每一卦的运势和五行的爻空，以此来分析卦的盛衰，并根据五行相生的原理来处理风水的布局。它的重点是卦的盛衰，零正灵，时态和时态的数量。
4.三合一长寿学校
“三一& # 34；一是指三个方向的结合，即《田豫经》所说的“龙水结合，水化方向(实际指坐度)”。二是指十二支三合一局，即申子辰三合一水局、尹吾三合一火局、九幽丑三合一金局、海茂非三合一木局。地三合局神仙十二生肖说是杨公峰水排沙吸水的主要理论依据之一。盛世墓葬的三重性，最早见于西汉刘安《淮南子·天文训》:“木生于海，强于基，未生而死，三生皆木。“火生于阴，强于午，死于徐，三次皆是火也。金生于第三，强于酉，死于丑。三个生日都是金的。水生于申，强于子，死于陈，三陈皆水。”三长生派是杨派风水的一个分支。与正统的阳派风水相比，它有四个独特之处:
第一，走龙定山方向论，以立地右针 风水学只有两大:情景派和理式派的区别(图)，二十四山五行为基础；
第二，男人盘子里的二十四座山，是用二十八夜论来搅沙的；
三是把针缝在二十四山上收水；
第四，自然要缝上的五行水来保证王墓的吉凶。
5.明星风水学校
又称那家风水，是阳风水的另一个重要分支。有时我们称之为三河风水。纳甲指干纳甲、坤纳乙、艮纳丙、荀纳辛、李、尹、吴、徐、阚纳子、桂、申、陈、贞纳庚、海、毛、卫、兑纳丁、司、尤、丑。它包括两部分:龙上起卦法和起卦法。转卦向上的方法，辅以转卦向上。从中卦开始，顺序是武曲、破军、廉贞和沃尔夫& # 39；莒门、芦村和文曲、富弼、莒门、武曲和贪狼是吉祥水，而破军、文曲、廉贞和芦村是恶水。这一派以宋代净道僧为代表 风水学只有两大:情景派和理式派的区别(图)，代表作是《目入地书全集》。
6.乾坤鲍国风水
甘鲍国风水，原名“八卦水法”，江湖人称龙门八局。相传为唐代佛教徒邵所传。它的理论是从八卦的方向发展而来的。三元水法先后根据二十四山、天水的来来往往来决定吉凶:通过八卦来决定人口的盛衰，通过后天八卦来预测财富的成败玄空大卦六十四卦水法，以及工作前景、事业兴衰、贫富、长寿等其他方面。《甘风水》最灵验的内容是天水法与三药杀先后结合。
7.金锁玉通
“锁玉”二字颇为玄妙。顾名思义，就是把锁玉装金的盒子收起来的意思。风水上说这本书贵。其理论最早源于《天河图》和《后天书》，强调自然为体，后天为用，然后是天气通风、风水，再用八卦来推算阴阳家的吉凶，真正做到了阴阳不囿于江河，与八卦相合的规律。金锁关羽最大的特点就是简单实用。有些风水师在破阴阳房的时候甚至不需要指南针。他们只要围着阴阳房转一圈，就能打破阴阳房的吉凶。
8.命理风水
命理学派的风水虽然是当代兴起，但自古就有。这个学派强调以个人命理(八字)为准，根据主人的命运找到相应的位置，然后放大或抑制房子的相对空室，达到改变命运的目的。
风水派，严格来说就是形势派，理性派。他们的理论也互相渗透，互相融合，这就是千方百计返祖归宗的意义。正如蒋大洪所说:鸾头为体，调气为用。乱头和调气是风水中不可分割的两个部分。所以学风水要吸取两个学派的精华。既要精通理论，又要精通文体，还要吸收情境学派的精华。但是因为风水的流派很多，所以学习者一定要去伪存真，去粗取精，不要走入风水的误区。
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