六十四卦水火既济详解 解读“医者易也”
六十四卦水火既济详解 解读“医者易也”
《医者·一夜》、《内经》、《中医基本论》不作记载和讨论。在古医书中，唐代孙思邈的《千金要方》首先提到了《易经》。他列出了《大医大业》中的必读项目。除了中医典籍、对本药材、名医处方书外，还应“了解阴阳流明、各家规律、火龟五象”。易经。” 《六仁》。《易经》列于其中，可见《易经》的重要性。
明代孙义魁明确指出：“医术堪比周易”；“深于《易经》者，必善医；精于医者六十四卦水火既济详解，必通《易经》。明代张景岳说，《易》有医之理，医者能用“医”。晚清孟进士直言：“医者易变”“易为卦，所谓天地之道六十四卦水火既济详解，万古长存”。强调“易”是用卦来表达和预言的，其中所体现的天地之道对中医有指导作用。各家议论表明，中医典籍出自《易经》，二者有渊源。然而，他们都没有透露“医生好办”的含义和相似之处。将从两个方面进行讨论。
一、同样的大象思维
《易经》和《易经》由阴阳线、卦和卦线三部分组成。阴阳线分别用两条短横线和一条长横线表示。三行构成八经卦，六行构成六十四卦。然后，卦行由卦行的始、始、始组成。二、三、四、五、解释卦预测和占卜。《易经》指出：“《易经》与天地一致，故能补天地之道。” 也就是说，“易”符合天地人的变化规律，所以它可以控制天地之道。那么，《易经》是如何完成对事物的预测、判断和解释的呢？《易经》云：“圣人立象以成其志，设卦以满伪，以卦成其言。” “意象”的“象”是阴阳线、卦线、系词。各自所体现的“意象”，最初的阴阳线涵盖天地、日月、寒热、昼夜、明暗、动静、虚实、水火、起落，浮沉、上下、左右、南北、内外、内外、男女、奇偶等属性。八卦设置好后，将阴阳线转换为卦和卦，分别携带原始图像属性，再结合阴阳线所在卦位的图像属性，即可判断不管事情是真是假，好或坏，好或坏。“虚”是用来破译阴阳线、卦线、卦的意思。一般来说，它是一个从阴阳的表象和表象扩展到卦象和卦象的思维过程。正所谓“八卦排成一排六十四卦水火既济详解，易在其中。所以，变化者如影，如者如影”。整个思考过程是在“图像”的帮助下完成的
《内经》没有阴阳线、卦线、卦，而是《阴阳映象大论》、《六段藏象论》、《藏气法》、《气通》各章《天伦》都讲人与天地的关系六十四卦水火既济详解 解读“医者易也”，四季、节气、时辰都要从一个角度来谈；每一篇文章都离不开阴阳。足以说明《内经》是以“助物比类”的著作为基础，完全继承了《易经》的思维方式，贯穿了“象义”的形象思维。 . 因此，从思维方式和学术理论来看，可以肯定《周易》
二、阴阳学说
众所周知，阴阳是中医理论的核心六十四卦水火既济详解 解读“医者易也”，是《易经》的基石。起初，事物的阴阳原象按其属性分为两类。当它们过渡到卦和卦的层次时，阴阳象摆脱了“象成义”的初始阶段，而走向卦和行。卦级变换。这就是所谓的“图像的流动和变换”。《内经》问世较晚，接受了《易经》对“阴阳”的全面透彻，主要继承了玄学卦行的思想和内容。如《易经》云：“一阴一阳，谓之道，
此外，《易经》中常用的术语，如盈亏、好坏、刚柔相济、善恶、缘起、虚实、兴衰、运动、变化、神明等，都是《内经》所用。中医中所谓水火兼济，壁垒兼济等，亦出自《易经》。
综上所述，《医业经》是中医经典源头的终极溯源；是中医返朴归真的真实写照。事实证明，医术来自易，医法易。
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