六十四卦水火既济详解 中国古代的六大“天书”，你知道几个？
六十四卦水火既济详解 中国古代的六大“天书”，你知道几个？
无字书主要出现在小说中，但这六本书实在是无能，难读！
一、黄帝内经
《黄帝内经》是一部集医学理论、医学理论和医学处方于一体的综合性著作。以黄帝与齐博对话的形式。奇博是谁？有人说齐博是黄帝的臣子，也有人说齐博是世外高人，住在岐山脚下，黄帝曾拜访过他。
后人称医术为奇黄术，可见奇博是重中之重。发明众多的黄帝，在这里只是一个寻求者和发问者。
据说有《黄帝内经》、《黄帝外经》、《扁鹊内经》、《扁鹊外经》等七部著作。《黄帝内经》分《素问》和《灵枢》两部，各九卷，每卷九章，共162章。总的来说，其理论的来源无非是“阴阳五行”和“大观”两大基本内容。天地合一，阴阳两极立即分为木、火、土、金、水五种元素。
《黄帝内经》还对中医的致病因素、诊断方法、治疗原则、预防保健、运气理论、脏腑经络、针灸处方等进行了详细阐述。壮举。《黄帝内经》是对中国古代哲学的具体应用和很好的诠释。在其他许多方面，这项医学工作已经达到了极高的学术水平，令人叹为观止。
黄帝内经选读：
古人，知法于阴阳，术数，饮食节制，生活恒常，不骄劳，故能形神合一，他们可以结束他们的日子和岁月，一百年后他们会离开。. 这不是今天的人的情况。以酒为浆，以妄为常，以醉入室，以欲尽其精，消其真。他们不知道如何保持自己的丰满。，活无节，所以半百而没落。释义：古时候，懂得养生之道的人，能够顺应天地阴阳自然变化的规律，来适应和调和养生之道，以便他们能够达到正确的标准。饮食适量，劳逸结合，不贸然工作，避免过度性交，这样才能身心强健，和谐统一，活到天赋的自然年龄六十四卦水火既济详解 中国古代的六大“天书”，你知道几个？，只有死了才死年龄超过一百岁；不是这样了，我把酒当水，乱喝，把不正常的生活当成习惯，与醉酒发生性关系，因放纵耗尽阴精，以满足嗜好消散真气，不慎养气。他们不善于控制精神，只求头脑的敏捷，违背了生活的乐趣，日常作息不规律。因此，他们将在半百年后老化。饮食适量，劳逸结合，不贸然工作，避免过度性交，这样才能身心强健，和谐统一，活到天赋的自然年龄，只有死了才死年龄超过一百岁；不是这样了，我把酒当水，乱喝，把不正常的生活当成习惯，与醉酒发生性关系，因放纵耗尽阴精，以满足嗜好消散真气，不慎养气。他们不善于控制精神，只求头脑的敏捷，违背了生活的乐趣，日常作息不规律。因此，他们将在半百年后老化。饮食适量，劳逸结合，不贸然工作，避免过度性交，这样才能身心强健，和谐统一，活到天赋的自然年龄，只有死了才死年龄超过一百岁；不是这样了，我把酒当水，乱喝，把不正常的生活当成习惯，与醉酒发生性关系，因放纵耗尽阴精，以满足嗜好消散真气，不慎养气。他们不善于控制精神，只求头脑的敏捷，违背了生活的乐趣，日常作息不规律。因此，他们将在半百年后老化。这样你才能身心强壮，和谐统一，活到天赋的自然年龄，百岁才死；不是这样了，我把酒当水，乱喝，把不正常的生活当成习惯，与醉酒发生性关系，因放纵耗尽阴精，以满足嗜好消散真气，不慎养气。他们不善于控制精神，只求头脑的敏捷，违背了生活的乐趣，日常作息不规律。因此，他们将在半百年后老化。这样你才能身心强壮，和谐统一，活到天赋的自然年龄，百岁才死；不是这样了，我把酒当水，乱喝，把不正常的生活当成习惯，与醉酒发生性关系，因放纵耗尽阴精，以满足嗜好消散真气，不慎养气。他们不善于控制精神，只求头脑的敏捷，违背了生活的乐趣，日常作息不规律。因此，他们将在半百年后老化。我视酒如水六十四卦水火既济详解，不分青红皂白地喝，使不正常的生活成为习惯，与醉酒发生性关系，因放纵耗尽阴精，以满足嗜好消散真气，保持能量不慎。他们不善于控制精神，只求头脑的敏捷，违背了生活的乐趣，日常作息不规律。因此，他们将在半百年后老化。我视酒如水，不分青红皂白地喝，使不正常的生活成为习惯，与醉酒发生性关系，因放纵耗尽阴精，以满足嗜好消散真气，保持能量不慎。他们不善于控制精神，只求头脑的敏捷，违背了生活的乐趣，日常作息不规律。因此，他们将在半百年后老化。
心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏神，由此形成。意志相通，骨髓相通，五脏六腑就形成了。五脏之行，皆源于经脉，为气血运行。气血不和，各种疾病就会发生变化，所以要留住经络。
解释：心为人之神，肺为人之气，肝为人之血，脾为人之肉（形），肾为人之气。人体的意志。五脏各有不同的分工，形成一个有机的人体。但是，只有当人体精神状态良好时，才能使气血正常流动，与内骨髓相通，使五脏六腑和全身的功能得到适当的协调，从而形成健康的人体。身心平衡。五脏是人体的中心。五脏与身体各部位的联系，五脏之间的联系，都是通过经络运行气血，使身体的各个部位相互联系，协调全身的功能。如果气血运行受阻，就会出现各种疾病。因此，要保持经络通畅。二、易经
周易起源于古代八卦，后来演变成六十四卦。相传，古代伏羲大师最先画八卦。后来周文王扩充到64卦，孔子造了“十翼”，最后发展到我们现在看到的《易经》。
易经和易经统称为易经。《易经》主要由六十四卦三百八十四行组成。卦线有自己的解释（卦线），用来占卜。值得注意的是，《易经》并没有提出阴阳太极的概念，而是受到道家阴阳影响的《易经》。
《四库全书总目录》将易学历史的起源与变迁分为“两派、六派”。两所学校分别是象马学校和伊犁学校；六家分别是占卜学派、团祥学派、造化学派、老庄学派、儒学学派和历史学派。
《易经》是中国传统思想文化中自然哲学和人文实践的理论渊源。内容极为丰富，几千年来对中国的政治、经济、文化等领域产生了深远的影响。先秦时期，就有专门讲解《易经》的经师。
易经选读：
上位不骄六十四卦水火既济详解 中国古代的六大“天书”，你知道几个？，下位不忧。所以，乾坤因时而警惕，虽有危险，但也无可奈何。译文：居高不下而不自负，下贱而不忧。所以说，随时自强自省，即使临危不乱。同声相应，同气相求，水湿火干，云从龙，风从虎，各从其类。翻译：同样的音调可以产生共鸣，同样的气息可以相互吸引。水流低温处，火烧干处，云随龙，风起虎，表明世界上所有的事物都属于同一类。君子学会聚之，问问而论，宽于居，仁于行。译文：君子以学积知识，以议论明，以大度处事，以仁义行。积善之家，必有余庆；积恶之家，必有盈亏。译文：长期做好事的家庭，必将福祉传给后代；长期不做好事的家庭，必将害了子孙后代。三、山海经 译文：君子以学积知识，以议论明，以大度处事，以仁义行。积善之家，必有余庆；积恶之家，必有盈亏。译文：长期做好事的家庭，必将福祉传给后代；长期不做好事的家庭，必将害了子孙后代。三、山海经 译文：君子以学积知识，以议论明，以大度处事，以仁义行。积善之家，必有余庆；积恶之家，必有盈亏。译文：长期做好事的家庭，必将福祉传给后代；长期不做好事的家庭，必将害了子孙后代。三、山海经 译文：长期做好事的家庭，必将福祉传给后代；长期不做好事的家庭，必将害了子孙后代。三、山海经 译文：长期做好事的家庭，必将福祉传给后代；长期不做好事的家庭，必将害了子孙后代。三、山海经
提起《山海经》，人们最想到的就是书中的神魔故事。很多仙侠影视作品和动漫游戏中，经常会用到《山海经》中提到的怪物。
《山海经》是最早保存和记载神怪的书籍。《山海经》之所以记载神怪，不是因为它写得早，而是因为书中记载的内容是最早的。与同样记载神怪故事的《淮南子》相比，《山海经》编的较晚——西汉末年刘向、刘信父子编纂，《淮南子》编于西汉末年。西汉初期。这里所谓的早晚是相对的说法，因为根据《史记》的记载，《山海经》一书在司马迁居住的时代已经广为流传。但是，从内容来看，
《山海经》包括地理、神话、宗教、动植物、矿产、医药等诸多内容，可谓古人的百科全书。正是因为它所包含的内容过于复杂，所以人们长期以来一直不知道如何对其进行分类。汉代时，《山海经》被归入《数术录》下的“形法”范畴，即占卜、占卜等风水方面的书籍。隋代归入史系地理范畴，而清代则干脆归入分买小说家范畴。鲁迅先生说应该是《古巫书》。"
所谓女巫，就是在社会生产刚刚开始分工的古代，从事精神活动的那种人。这些巫师通常是部落的领袖。它们的主要功能是神与人之间的交流。通过所谓的神灵附体，他们用自己的嘴巴来表达神的意志。正因为《山海经》被认为是一本古老的巫术书籍，所以有人认为《山海经》是对神魔的记载，而另一种观点则认为它是“相信历史”。
山海经选读：大乐荒，夏侯启九代出生地，骑着两条龙，盖过三层云。左手练披肩，右手练戒指，戴玉皇。大云山北侧。一处名为大遗迹荒野。西北三百五十里是玉山，西王母居住的地方。西王母长得像人，豹尾虎牙，好嚎，蓬头戴胜。有一种兽，形如狗，写于豹，角如牛，名狡黠，声如犬吠，一见是大国。有鸟，形似翟红，它的名字叫生鱼，它吃鱼，它的声音就像一张唱片，一见它，江山满水。夸父驱离太阳，进入太阳。口渴欲饮，饮于江卫，江卫不足，饮北大沼。到达之前，道就渴死了。放弃他的杖。成为邓林。四、历史之书
中国有一本非常古老的书，叫做《天书》。就是《尚书》。
《尚书》在秦朝之前古称《书》，后称《尚书》。商哲，商夜，古籍。现代《尚书》共58篇。
《尚书》的内容涉及到禹、夏、商、史三个朝代。故分类后又称为“虞书”、“夏书”、“尚书”、“周书”。当然，在今天的考古中，只有最后三个朝代得到了检验。专家们对大禹基本持否定态度，但不知道学过五辆财富的孔子为什么会承认大禹？《史记》后来成为儒家六经之一。由于语言晦涩难懂，加上孔子亲自担任总编，中国社会由“内大”变为“外大”，历代研究人员众多. 两汉之间，曾经有一种“尚书”文体，有点像毛主席在“文革”中学的书，人人都应该读（限于知识分子）。因此，以这本书为食的人，多如牛毛。据说，大汉宗师麾下弟子数以万计。如果他理解并发展他的文字，他可以在一本书中写出数十万字。那时还没有发明纸，都是写在竹片上的。否则，相关著作就更加不可思议了。每个人都应该阅读它（仅限于知识分子）。因此，以这本书为食的人，多如牛毛。据说，大汉宗师麾下弟子数以万计。如果他理解并发展他的文字，他可以在一本书中写出数十万字。那时还没有发明纸，都是写在竹片上的。否则，相关著作就更加不可思议了。每个人都应该阅读它（仅限于知识分子）。因此，以这本书为食的人，多如牛毛。据说，大汉宗师麾下弟子数以万计。如果他理解并发展他的文字，他可以在一本书中写出数十万字。那时还没有发明纸，都是写在竹片上的。否则，相关著作就更加不可思议了。都写在竹片上。否则，相关著作就更加不可思议了。都写在竹片上。否则六十四卦水火既济详解，相关著作就更加不可思议了。
尚书选读：昔日，尧帝，聪明有思想，活在人间。他将逊于皇位，他将放弃禹顺写《尧典》。解说：昔日唐尧称帝时，耳目清明，有治天下之计。他的光辉充满了世界。后来，他打算将皇位让给禹顺。基于这些情况，史家撰写了《尧典》。天如古帝尧，号方旬、秦、明、文、司、安安、运功、降伏。克明君德六十四卦水火既济详解，亲吻九族。九族和睦，百姓安宁。人民光明，民族和睦。李敏在更迭时期勇。说明：古称尧帝，名叫若姬，号称方寻、秦、明、文、司、安安、运功、降伏。克明君德，为了亲吻九族。九族和睦，百姓安宁(4)。百姓昭明，诸州和睦。利民处于更迭时期。五、《江图》
河图和洛书是中国古代流传下来的两种神秘图案。他们一直被视为河洛文化的发源地和中华文明的源头。太极、阴阳、四象、五行、八卦、九宫，都可追溯到此地。”。
相传，在古代伏羲时代，洛阳东北部孟津县的黄河中出现了一条龙马，携带着一幅《河图》，献给伏羲。也有人说，玉玉那天，洛阳洛河里出现了一只乌龟，背着“洛书”献给玉玉。大禹治水成功，一分为九州。
河图上，排列成数列的黑白点，蕴含着无穷的奥秘；罗书上，纵横斜线三个数之和都等于15，非常奇妙。对此，中外学者进行了长期探索和研究，认为这是中华先辈精神思想的结晶，是中华古代文明的第一个里程碑。
1：河流地图的图像
河图用十个黑白点分别代表阴阳、五行、四象，图为方形。如下：
北：内一白点，外六黑点，代表玄武占星，五行为水。
东：三个白点在里面，八个黑点在外面。
南：内两黑，外七白，为朱雀星座，五行火。
西：内四黑点，外九白点，代表白虎八字，五行金。
中：里面五个白点，外面十个黑点，代表时空奇点，五个元素是地球。
（其中奇数白点为阳，偶数黑点为阴。四幅图像中，每幅图像引导七个星座，共二十八个星座。）以上为《河流图》 ”。其中，四象，按古人座南北朝向，分别为：前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎。这就是风水象形图的来源。
二：河图数量
天地数字：河图有10个数字，1、2、3、4、5、6、7、@ >8、@ >9、10. 其中，1、3、5、7、@>9为正，2、4、6、8、@>10为消极的。阳数加起来是25，阴数加起来是30，阴阳数加起来是55。故古人曰：“天地之数五十，有五”，即天地之数为五十五，“鬼神亦由化而化”。即万物之数，由天地之数而生。
万物存在的数量：天生水，地生60%；地生火，天生70%；天生木，地生80%；大地出金，天出百分之九十；的。故一为水数，二为火数，三为木数，四为金数，五为土数。六为水，七为火，八为木，九为金，十为土。万物皆有数，生则可生；凡事都有数，能达到的时候才能达到。所以，万物都有自己的生存号码。
五元素的数量：五元素的数量就是五元素的数量，也就是水一、火二、木三、金属四、的数量大地，也叫小燕数。一、三、五、 是正数，它的和是九，所以九是正数。二、四是负数，它的和是六，所以六是负数的极数。阴阳数合为15个数，所以转化为洛书时，纵横各有15个数，即阴阳数和五行。
大进化数：大进化数50是五种元素的10乘以地球的数；亦是天地之数。天地数为55，小进化数减5，大进化数为50，其中小燕为天地之体数，大进化为使用次数天地。所谓“大衍数50用49”，是用大衍数预测的占卜方法：一为身，四十九用，故用四十九。
天干相交数：河图的十位是十天干的数目。交配数为：一、六个宗门，二、七人，三、八友，四、九友，五、十人。它是所有存在的事物的数量。故甲、吉合为一、六同门，易庚为二、七人，冰、鑫为三、八友，丁仁为四、九为好友，pee和gui的组合是五、十同德。十根天干经脉交汇后，化为五行天干，而河图五行的本体，化为五行天干。
六甲那印数：天地数为55加五行数，5，合为60甲子和五行那印数。十天干的阴阳五行与万物相交，求同气，相应地同时发出十二种声音，无声无声算。是天地五行的音数。
三：河图原理
河图左转原理：坐北朝南，左右坐东，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。中心不动，一、三、五、七、九、是左旋阳数；二、四、六、八、十、是阴数的左旋；都是顺时针转动，是五行万物的运动。我们知道，银河系和其他星系在俯视时都是右旋的，而在抬头时都是左旋的。因此，“怒起，如羊角”。所以顺天行是左撇子，逆天行是右撇子。因此，与生同行，与死作对，
河图的形成原理：河图本来是星图，是用来做地理的，所以是天上的影像，地上的形状。天上象是三壁二十八庵，地上形成青龙、白虎、朱雀、玄武、明堂。天象是风和空气，地象是龙和水，所以是风水。是星辰之幸，地势之气。所以，四象四象，就是天地之气，五行之气。
河图五行原理：河图界定了五行的先天位置，即东木西金、南火北水、中土。五行左转，中土自转。因此，河图五要素相互依存，这就是万物相依的原则。土为德，为中，故五行有善生之德。
河图阴阳原理：地为中阴，四象外阳。这就是内外阴阳之理；木火为阳，金水为阴。是阴阳同源的道理；中地为静，外四象为动，是阴阳动静之理。若将河图方成园形，木火为阳，金水为阴，阴土阳土为黑白鱼眼，即为太极图。此时，水为太阴，火为阳，木为少阳，金为少阴，为太极四象。因此，河图是阴阳之用，亦是宜相之源。伊布是阴阳三才的宣言。
河图先天原理：什么是先天？人以天为天，天以人为天，人为天，人为天，人与天同，无人。而行走，人是天，是天上的天，所以是后天。先天理，五行，万物相依，生长为主。后天的道理，五行与万物相生相克，主要是灭亡。根据河图原理，中间的地球产生并融合万物，它向左旋转产生彼此。由于地球在中间，所以比较克制和阻碍。所以，天生的原则是左旋螺旋诞生了。另外，河图的原理是方静，所以河图也是主静。
六、洛书
1：洛树之象
洛书是彩色地图，但在古代很难印刷，所以还是用黑白点画的。河图四面八字旋转排列，八方八卦，每方一个数字，地支十二风，即洛书图。只是火的2、7的数量和金的4、9的数量交换了。同时，地五为中显，发往八方，故为九星，地十藏匿用。. 这样做是这样的：穿9鞋1，左3右7，4、2是肩膀，8、@>6是脚，5在中间，九个数字是所有十五个数字在垂直和水平交叉时，显示五个元素。奇妙的是，先天之体已经转化为后天之用。它的图片如下：
北：一个白点（白）、土支、卦、脊；
南：九紫点（白），地支正午，卦相离；
东：三笔穴（白），地支毛，卦象震；
西：七红点（白）、地支合一、卦象堆；
东北：白八穴（黑）、地支丑、阴、卦相根；
东南：四绿点（黑色），地支陈、吉、卦珣；
西南：二黑点（黑）、地支卫、申、卦相坤；
西北：六白点（黑）、地支徐、亥、卦相干；
中间：五个黄点（白色），可随时四面八方行进或不动，无固定枝干，无常象，统一八方。
以上是洛书的图片。（黑），（白），表示阴阳。
五行数：洛书数一、二、三、四、五、六、七、八、九，阴阳之和是四十五，是五行所用的数。大衍数为五十，其用为四十九，是卦用来占身的数。大衍之数五十，五行之体五，四十五之数，是五行与万物所用的数。这是大衍五行的物理功能，显示五行中万物生死的数量。
三个天赋的幸运数字：五元素的数字是五，即水一、火二、木三、金属四、土和五。阳数合为九，阴数合为六。因此，卦中的阳数称为九，阴数称为六。阳阴合为十五，即三才五行之数。三才为“天、地、人”。天有五种，地有五种，人有五种，可以概括为十五。所以，纵横交错，上下左右，四面八方，都逃不过三才五行的数目。
九星数：河图是四象十茎的数，洛书是九星八面的数。九颗星的数量是逆行的：九紫、八白、七红、六白、五黄、四蓝、三绿、二黑、一白……每年一颗星，一直到现在。当时的星辰卦，就是当年出生的人的风水命卦，至今仍适用。这个数字与吉凶密切相关，所以紫白相间的九星常被用来衡量吉日。
身用周天数：洛书数九，以一为身，八为用，即九星八卦之用。幸运数是十五，八方的流量是一百二十，三个天赋的总数是三百六十，是周天数。同理，如果用45号，周六八方也有周天360号。
地支数：子1、丑2、阴3、毛4、陈5、Si6、中午7、@>围8、Shen9、You10、Xu11、Hai12、是地支的数量。天干河图的编号是根据地理演变而来的，所以紫水1、银木3、陈土5、沉金9、物火7，各取了五要素河图 阳数也就是五行数和地支数。12月订单数为：尹1、毛2、陈3、有4、中午5、未6、申报7、@>你8、@>许9、海10、子11、丑12，
三：洛书的原理
右旋克制原理：河图天道天生左旋，洛树洞右旋克制。所以，1、6西北克西南2、7先天火；2、7西南克东南4、9先天金；4、9东南克东北3、8先天木；东北3、8克5先天土；中5土向西北1、6先天水；都是右旋和抵消先天数字。
右手消费原则：洛书五行为五行所用，故有互耗原则。坎夷之水，耗千流之金；杜七七之金，吞堃一土；立九之火烧巽他之木；真三之木，吞玄巴之土；根巴的土壤消耗干邑的水；因此，五行八卦也在右转中消耗。
相对冲突和克制原则：由于中土四面八方，不自卫，所以洛书的五行八方是相对相对的。坎夷之水胜离九之火；干六的黄金胜过巽他的木；对七金胜真三木；同理，地之子水冲乌火；有金冲茅木；沉锦冲阴木；海水冲冀火；对立者，其数合为10，为地数，亦为阴地数，阴为静，静极生动，所以10不显，而是显在九宫八卦十二支的运动中。
八方阴阳之理：河图四方，洛书四方。在任何平面上，东、西、北、南四个正数，正数一、三、五、七、九、在中心；四个角是偏的，负数二、四、六、八、。洛书将河图的四面化为八个方向，五种元素的图形也随之变化：一为静水，六为金；三为木，八为土；二化土，七化金，四化木，九化火。五仍居中，现用，行至八方；十是在组合使用中表现出来而不表现出来的数字。故河图数为十，一为身，九为，为洛书；洛书九宫，中五宫为显身八卦之用，阴阳为万物万物之用。
紫白九星原理：洛书九星，又名紫白九星，皆落于九宫。九星按照一定的规律转生，不仅可以用于元运，还可以用于年运和个人风水运势。元云用九颗星来划分上下元，共180年，每颗星治20年。五颗黄星前10年送的是元司笔星，后10年送的是元六白星。（如果运势以60甲子为基准，分为上、中、下三要素。依然是180年，运势数字也与九星相结合。）九星的原理是用于风水命运卦，表示上元甲子的雄性有白星，直行；女 黄五星既然逆行，就和元云一样，永远长存。2004年是嘉申年，是夏园白八氏元年。
洛书与先天八卦算术：洛书九的相对总和为十，是河图所用的数字，也是人和万物所用的数；先天卦中的第八个数字，相对和为九，洛书所用的数字是通达天地的数字。所以，萧氏梅花很容易数，用洛书图，用先天卦数，就是人通天地的能力。
1987年河南濮阳西水坡出土的兴义墓距今约6500年。墓中绘有贝壳的青龙、白虎的画面栩栩如生，与现代几乎无异。河图四图及二十八宿已全。其布局形意相通，上天下地，据知埋藏后即开挖。同年出土的距今约5000年的安徽寒山龟腹玉是洛树的形象。可见，当时人们已经精通天地物理，还有河图和洛书。据专家考证，兴义墓中的星象图可追溯到25000年前。
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