易学是风水的理论基础，八卦配河洛是都天玄空

易学是风水的理论基础。了解八卦系统是风水学的基本功之一。因为斗气与八卦的基本结构密不可分，洛书、干支、八卦的主线产生了不同的气派学说，而每个流派只是扮演着不同的角色。

都天悬空、复兴、三和、六妖四大系统对于八卦的使用有着非常明确的主线。八卦与河洛配对为都天玄空，九星与卦配对为副星，八卦掌管六行，八卦与干支配对为三合。四大系统都离不开八卦。不同的是，都天悬空以河洛为主线，辅星以娜迦转卦为主线，三河以干支为主线，六药预言以六线为主线。

河洛是都天卦的主线，是杨公收藏的杰作。这个毋庸置疑。都天悬空从形而上观气，注重有形之气与无形之气的结合。无形之气最终化为有形之气，这就是所谓的“造风水”。问题是：三合星和副星是先于阳功，还是与阳功分开，谁也无法考证。数千年的历史证明，也有辅助星辰和三合会的成功案例。对于辅助星和三合，姜工的观点是“一棍子打死”。但作者认为，从实际出发，升华统一比较好。

杨公嫡系的后裔，辽氏三人，先后从宋、元、明、清、民国传承至今。廖家占据了世界名师的半壁江山。本堂学术老师为晚清廖氏名师廖鹏飞后裔廖鹏飞密室，三辽廖唐素密室。廖鹏飞名列三大名师之列，台湾有接班人，有案例可考。至少在现代易学是风水的理论基础，八卦配河洛是都天玄空，学术的价值是难以超越的。

风水最基本的入门功夫，三辽辽家的后裔，不管学不学地理，从小听说过、见过，精通六十个卦的意思-四个卦。同理，背八卦、背二十四山、背六十甲子等经典口诀。市面上的老地理大都说不上大实话先天圆图六十四卦之卦运数，但基本公式都心知肚明，一出口就可以用。然而，笔者与众多“大师级”专家交流时，这些专家谈的是一套宏观理论，但对最基本的公式并不熟悉。所以同学们要注意，死记硬背才是真正的功夫。

“乾坤城巍峨独立，百生灵四序运转，此卦吉祥，入金榜第一人。”都田的大卦都在八卦里，所以六十四卦字需要无条件背诵。这对于将来的作业有主题的线条和断言非常有帮助。天地间只有六十四卦。学生可以在家自学，可以模拟解开标志的方法。从实用的角度看，参考易卦的解释和六行的预测，一个人一物可以解开星座，奠定对原始卦的认识的坚实水平。通过本次学习，你也将为天干地支五行打下坚实的基础。起初，笔者以为六行预测和风水是两个不同的东西，后来才知道，六行和六十四卦之间有着密切的关系。因此，有六行预测基础的人更容易学习辽风水。

建议同学们暂时不要读卦、交配等上位论。基本功不扎实会影响正确的学习思维。星来自卦，卦来自龙，龙来自天。 《天玉经》“让星辰仔细看五行，看卦生于何处。山间八卦缺，八卦为九星。顺序不一样，天卦是其中。”初学者理解这段经文并不容易。 ，所以他们经常持有自己的。如果你了解了八十八六十四卦的原理，回头看就很容易理解了。所以，没有八卦和河洛两大系统的知识，学习京城大卦会出现太多问题。当然，打通之后，如果没有直接继承，也没有标准，越学越寒心。这也是事实。网上有一些高手，理论并不陌生，但对比三辽老高手以实操为主的经验，这些理论只能是纸上谈兵。需要注意的是，理论与实践相结合才能做到精益求精。

六行预表干枝分布，由那甲签，西汉景芳所创。该系统使用六十四卦来解开彩票。看年月日，可见神明的用处，还有神功。因此，学生们应该努力学习。

三辽辽家的阳宫风水密教确实有很多相同点和不同点，让笔者觉得不可思议！从大道至简，尽在八卦之内。教区是一个卦。下卦为外阳，上卦为九尺内阳。外阳为龙沙洞之水，内阳九尺天。外阳一格隆，入头格隆一格，腧穴格隆一格；有内阳者，分三线，金井一线，内城进水线一，围道一线。阴阳交合，尽在八卦。

那么这个教会局到底是什么？ 《吉祥语》云：“杨公不分男女，世间诸书皆异；先看金龙动，再验血认龙。”秘诀就在“查血”三个字。少祖山第一行要从圣祖山卦推，入第一行要少祖山化，穴位场第一行要化先行，使内卦可以确认。

风水的核心是从形体上观察气。指南针的不可见空气必须服从景观的可见空气。可见山川之气，必须从天象中看出，天象回归河图八卦罗盘，化为内殿九尺之气。内外合一，称为“造风水”。从廖家的学术观点来看，内殿三百六十度九尺的修行是风水的核心，即确认上下卦为形，这就是风水的精神。真相。从这个意义上说，山境是静的，罗盘气是活的，动静是要结合的。所以《多天宝照》说：“动静中求，必见龙尾”。从廖家的实际操作来看，真气是第一章的前三节，血必入宫，天心十字是真气，都是以形气为主。若血管不入腧穴，则罗经气虚。寻龙立穴后，可察气。调气后，需要转化为有形的路、墙、水道、出水口来表达。内殿九尺之法，同样是一卦三行，可以组成完整的一卦。真正的阳宫风水，以气的形式对应着天地人。所以，并不是立个方向，立个碑那么简单。

什么是姚？ 《说卦》云：“立天之道，谓之阴阳，立地之道，谓之柔刚，立人之道，谓之仁义，合三才而立，所以“易”六幅画组成一个卦。”分阴阳为天卦，分刚柔为地卦，六卦为一章。

《天语经》云：“天卦可寻江东掌，知其价值千金；土画八卦谁能懂，山和水是相反的。”八卦是指站在地上的方式，叫刚柔并济，刚柔并济。天卦是规气的罗盘和三大卦。土画八卦是指山水，天为上，地为下，人为中。八卦里有三才，人就在其中。

有单卦和重卦，单卦三行，重卦六行。上面是天，下面是地，中间是人，头在天，脚着地是自然现象。世界没有变，人却变了。对于初学者来说，这乍一看很抽象，但如果你了解了六十四卦，你就会明白。六十四卦记录了世间的六十四种事件，六行代表每个事件的六个不同的发展过程。这是本义。

《清香经》云：“阳奇阴平，天尊地卑。”这是八卦分阴阳。 《夺天宝照》云：“都天大卦常阴阳，有戏水看水命题。”一、三、五为阳，二、四、六为阴。水为一、三、五，山为二、四、六。 “杨公退休靠男女”，男性居前三五，女性居二、四、六位。 《玄空秘旨》云：“男女有情，若无媒人，便是私情。”这是关于阴阳的相遇。 《玄极赋》云：“天地为太，老阴土生老阳。鲲若配女，妃嫔不配寡母宠。则山为贤，少女之爱，属于少年之情，真与纯阳相配，将有多少鳏夫之兆？”相信研究神秘天空的人不会对这些名著感到陌生。

什么是性？一卦六行，一四、二五、三六相配，就是相应的阴阳调和，即男女交配。罗盘交配的原则是第一行配第四行，第二行配第五行，第三行配另一行。山为阴，水为阳。山要二、四、六行，水房要一、三、五行。阴阳不齐。水要二四线六、山要一三五线，就是山水的意思。别忘了九龙市场也有贪、贪、富、文、军、破、辅、丞相，一白二黑三蓝四绿五黄六白七红，八颗白色和九颗紫色星星。这需要一个大卦来解决。

《江东搜掌天卦》，六十四卦已转化为罗盘理气的核心，从理论上来说比较简单易学。但杨功提醒“土画八卦谁能懂”，一字四行讲山势变化。风水是根据山情易学是风水的理论基础，八卦配河洛是都天玄空，而不是为山情服务的理气。在这方面，廖家的论点与其他派别不同：重形与气，以形求气。化气为形是风水学的核心，即“土画八卦谁能懂”。一卦六行，在六十四卦的转化中，变成五阳一阴。例如，则天阳卦就是阳能控制软弱。就形式而言，水是阳。发财。

三国于凡曰：“干贵五，坤贱二。” 《清香经》“天尊地，阳奇阴平。”五行贵，二行低。八国山峰合五行贵，合二行贱。比如探针山与两条线结合，如果让他做贼，他就做贼。

山川百里，罗盘线只有一条线。我们如何确定它属于哪条线？都天卦就是为此而设计的。否则，风水怎能称得上冠军的天赋？前提是先了解八卦，杨公祠六十四卦的意义就在这里。

《清香经》“先天罗经有十二支，后天干维，八干四维副支，子母孙。”下面是应用到指南针上的384线的实际操作规则。一卦掌三山，一山掌三卦，三卦十八行，一卦六行，兄弟，妻子，财富，父母，官员，鬼魂，子孙。要了解罗盘上的384条线，首先要了解罗盘上六十四卦的分布，还要了解六十四卦与二十四座山的关系。要了解二十四山，就要从一白二黑三蓝四绿五黄六白七红八白九紫和一贪二巨的关系说起，三财，四文，五廉，六军，七破，八左，九璧，八卦。大卦的秘密就在这里。

《清香经》“一命、二、二、三、三，万物皆为入口。”这与八卦的演化机制相矛盾。但这是万物大卦的大致轮廓，也是万物的自然法则，八卦必须服从这个入口。操作手法以土罗术为主，而非都天卦的特色八图。

一个是太极，另一个是卦。卦分为下卦和上卦。下卦为八国山水，上卦为内殿九尺修行。二乾坤根荀、甲更丙仁、阴神四海为阳，正前先天圆图六十四卦之卦运数，属一、三、五行，有三十二卦；六行，三十二卦。 “天卦江东看掌心”，阴阳不能错。此生分为两部分，一分为二，二十四分为两部分，三生万物皆为元观。乾坤根浔和紫雾猫游都是天元龙。 《都天宝照》“紫雾猫游四山龙，对面坐乾坤根荀宫，墨一八卦阴阳取，阴阳错无穷，百二十宗无招，此招为大祖。 甲庚丙仁，陈旭丑下头是地龙。 《都天宝照》“陈戌丑墨四山，甲、庚、丙、任葬多坟。此理若无误，清桂之名，天下无双。”易心丁贵和银神四海都是元隆人。 《都天宝照》“殷神四海驾龙行，一心定鬼水相通。若有此山此水，百舞支之名不绝于耳。” . 《天语经》更清晰地继承了天、地、人三要素的具体山向。无需争辩，是五经中最实用的经。三辽廖家的修行一脉相承，嫡系传下来的学问也是方方面面。

三元位分八个方位，廖家称“三库”。同意不同的说法。学生可参考《三阳水法》学习凝视的总纲。 ” “多天宝照” “八卦不是真正的法宝，师修以前嘴里唱的，只是因为卦运不济，才败下阵来。你凭卦怎么看大官？”事实上，以八卦为主线是错误的。八卦配洛书，以洛书为主线是正确的。

“天机秘笈不一样，八卦只有一个卦。” 《多天宝照》一再否认八卦，却突然泄露“八卦只有一个卦”，让后人研究卦和根，其实是指以罗书为主体的进化机制，但一步步和八卦。先天做事，情理之中。用洛书，理与八卦，二者合而为一。 “不试何山除此水，可得天心算命功”，天心造命功需为三卦之首，即一四七、@ >二五八、三六十九。第一行与第四行匹配，第二行与第五行匹配，第三行与第六行匹配。回到卦的基本定义。

六十四卦中，符、临、泰三十二卦为阳，为奇数；小朱、符、甲家等32个卦都是阴，是偶数。静与动的感觉，以几行为动，成为另一个卦。第一到第三行是内卦，第四到第六行是外卦，总共只有六行。这样，学生首先需要死记硬背八神掌诀。如《寻欢与寻欢对萧书府家之利益的看法分为两种，阔革、桀骜的仙阁与大畜为四，失本益、蒙根与条纹为六，大与凤真恒杰强姐排第八。”为什么？二四六八，为什么是一三五七？这就是学习六十四卦如何从八卦演变而来的机制。

学生记住一三五六行是阳，二四六是阴，同时念罗盘第一层的经文。了解下列文字的意思：伏羲先天三行八卦，与天地、德行、日月、秩序、鬼神、善恶相合。太极的动静产生阴阳。这是四个迹象。从太阳中诞生了一个和两个；少阴生三四；邵阳人，五、菅、六所生；从太阴，七、坤、八出世。八卦决定好坏，好坏成大因。同时了解图像拍摄：干是天，坤是地，雷是地震，根是山，里是火，岭是水，堆是泽，而太阳是风。它区别于五行：干为金、坤根土、水冲火岭圣代木。分为乾坤南北、立东、阚西、镇东北、根西北、堆东南、巽西南八个方位。

这也是一个古老的规则，不要问为什么，只要遵守规则。地理上的原因太多了，没有人能解释清楚。上古经文只有念诵完毕后才能使用。你永远无法理解这些难以理解的事情。这就是源头。杨宫也是这样推演的。如果熟悉这些古经，自然就容易理解大卦了。

用卦和行分别正反：从上行、五行、四行、三行、二行、第一行到正行，从第一行到第二行到第三行到第四行到第五行和第六行反转。数去者为顺，知来者则逆。这与阴阳道24山息息相关，阳公鼎的第二道就是以此为基础的。

先天卦位是用来对待正义的。地支阳生于子，极在午，故南为干阳极；阴生于午，极生于子，北生于坤。阴阳卦的数量有升有落，有的靠人力打造，自然妙不可言。少子曰：“真卦生于初阳，阳气渐盛，笼阴，故东方为礼。渐灭，故以东南为反。对卦为阳生之象，三消，就是宇宙地处南北，蕴含阴阳卦升跌之理，顺其自然。从下弦到圆亮，是阴线的消去和阳线的长短。阳干清净，日月明明。阳为阴，故变千卦始为一阴日晷，二阴根，三阴坤。所以，圆的右手卦为阳阴消，阳长明阴暗。 ，所以月亮的阴总是得到太阳的光和太阳。太阳黑的时候，太阳在后面，月亮也黑了。如果你看它，太阳是相反的，月亮是明亮的。明月升落，日在其内，所以远近才对。地处东西方，阴阳消退自然。”

先天卦的治疗，是建立在古人对世间万物的高度认识的基础上，治疗中蕴含着阴阳的奇妙变化。八卦中只有一个卦，而如果你了解这个奇妙的变化，为什么三个卦是不言而喻的答案是不言而喻的。少子曰：“甘遇巽，观月洞，鲲遇雷，见天根。天根月洞来去，三十六宫皆春。”两卦共九行，真勋二卦共九行，根堆二卦共九行，四、九、三十六，对应三十六宫。这是迄今为止宋代研究八卦的大多数学者的观点，但杨公在解释先天八卦的机制时，终于晚于唐代，这与玄天地理不同。 先天卦不清楚，玄天地理无从下手，那是另外一回事了。

文人念诵先天八卦后，再学习六十四卦如何变化，进而了解河洛的机理。否则，只看经文，根基不牢，消化不了。

了解河洛和八卦两个系统，背诵《都天宝照》经文先天圆图六十四卦之卦运数，参考三辽廖家实际运用功夫作为标准答案，解读《都天宝照》，这就是作者的学习方法。是大体的轮廓，是方向。在此基础上，大家可以参考上百所学校的批注和网上名师论坛，加深理解，少走弯路。目前没有比这更权威的标准了。

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