贺云飞五行干支与八卦相结合，体现命理变革创新的力作
贺云飞先生新作《干支易象学》书 讯 沈阳青年学者易学专家贺云飞的新作《干支易象学》， 是一部把五行干支与八卦相结合， 体现命理变革创新的力作。 该书中真正的将干支接通了象源， 同时也让八卦的万类象具备了五行生克制化， 刑冲化合的功能， 在实践中形成了以卦象和干支互为体用的独特易理应用风格。 具有简易、 省时、 快速、 准确、 灵活等特点， 让所有的易理都能在一干一支中深层次的体现。 讲求象武术界中讲 “拳打卧牛之地”的理法， 该书中既有仅凭一柱辛亥， 就准确的断出了命造姥姥家信佛，并且供奉三尊佛， 分别是观世音、 弥勒佛和财神， 而且财神供在西北方向， 观音和弥勒供在姥姥家室内的东南方向， 观音是站着的， 脚踩着莲花， 财神是着武装的衣服等事实实例， 又有运用两柱、 三柱、 四柱为高官、 明星、 企业家等分析一生运气的命理新观点， 完全打破了一看八字就围绕用神打转转的传统命学套路， 独树一帜的创造出了富有时代气息的易理应用理论。《干支易象学》 一书， 不仅全书讲求创新， 同时又提倡继承传统尊重古人， 主张在传统的基础上实践， 总结发展创新， 如该书中还收录了作者部分研究传统易理的文章， 均收录在该书中的《窥斑见豹话管辂》、《郭璞阴宅探病》 等文中。
该书中最显著的一大特点， 就是体现着求实的精神， 全书提倡学贵自悟， 实事求是， 反对讲大话， 讲鬼话， 反对迷信大师， 迷信绝招，反对装神弄鬼， 真正的体现了老革命家陈云同志讲的： “不唯上， 不唯下， 不唯书， 只唯实” 的务实精神。 同时书中还反对搞繁琐哲学，提倡大道至简。 书中均用朴素无华的简单生活常理， 揭示出了许多深层次的应用易理， 如书中还收录了作者 2003 年 5 月 5 日成功的运用干支易象学简易的理论， 准确的预测出了史无前例， 震惊世界的非典疫情发展趋势。 因此， 非常适合初学者和有一定基础的易友们阅读，无疑《干支易象学》 能够开阔你的视野， 启迪你的思路， 激发你的创新思维， 丰富你的研易生活， 为提升你的水平必将启到充电作用。<干支易象学>前言和目录前 言 干支易象是传统文化精神和传统易理应用理论综合体现， 是传统应用易理思想精髓的继承与发展， 是古人和今人集体智慧的结晶。 高度集中的体现了技与道同，万法归宗八卦类象口诀， 法无定法的境界。 全书主张行无障法门， 提倡学贵自悟， 反对绝招， 认为一切好的方法都有用、 有效，但也非常的有限。 认为一切好的方式方法， 均是一种思维方式的展现，主张学思想， 不提倡学具体的招式。
同时认为一切法均来自生活， 来自平常朴素的生活常理， 认为每次的应用都是创造， 主张对待易理应用要象艺术家对待艺术品那样， 要精雕细刻， 要注重把握和发挥好 “突出个性， 抒发灵性” 这一主题， 追求那种情理之中意料之外的美境。 干支易象学还特别的主张， 要打破易理应用中各门各派的界线， 认为易理应用中的各门各派， 用的都是一个道理， 只是表现形式不同。 全书同时还贯穿着一种学习精神，认为搞好易理应用这门学问贺云飞五行干支与八卦相结合，体现命理变革创新的力作， 并非一朝一夕的事， 指出“他山之石， 可以攻玉”。 要想学有所获， 必须要学习借鉴更多学科的知识。 全书在倡导自悟精神的同时， 更多的谈的是学习和创新。 书中还收录了作者运用自创的应用理论， 成功的预测了史无前例、 震惊世界的“非典” 疫情结束时间及我国西南方向发生地震和地下矿井爆炸的时间区域等实例。 同时， 还收入了作者部分研易文集内容。 较全面系统的阐述了干支易象学理论联系实际的研究思想。 为了照顾初学者， 本书还专题写了一些适合初学者的篇章。 但本书更适合有一定基础水平的易友学习， 对一些层次较高的易友也有借鉴和启发作用。 全书共分九章， 其中一至五章是完全讲述发展变化的最基础的干支易象理论； 六章至七章重点是突出干支和象数之间巧妙结合的应用易理； 第八章是结合前几章的应用理论， 对实际例子的剖析； 第九章主要收入作者的应用易理研究文章及作者的一些随笔感想。
虽然本书在易理应用方面， 有所突破，取得了一些新的进展八卦类象口诀， 但是作者仍感到才学不足， 对干支易象应用易理中的一些发展问题研究得不深。 干支易象理论仍处于发展之中， 有许多课题值得深入的研究和探讨。 由于作者水平所限， 加之时间仓促， 书中难免有不妥之处，敬请读者不吝赐教。 2004 年秋于沈阳 楠华书斋 贺云飞 目 录 第一章 干支易象应用易理基础 …………………（1）第一节 五行生克关系 ……………………（1）第二节 天干地支 …………………………（4）第三节 干支的基本关系 …………………（5）第四节 干支的生克关系 …………………（5）第五节 干支的刑冲化合 …………………（7）第六节 干支及其它 …………………………（8） 第二章 干支易象应用的基本技法 ………………（10）第一节 中心论 ………………………………（11）第二节 旺衰喜忌 ……………………………（13） 第三章 六亲十神及变化 …………………………（15）第一节 十神 ………………………………（15）第二节 十神的意义 ………………………（16）第三节 十神与六亲 ………………………（19）第四节六亲、 十神的变化 …………（20） 第四章 四柱基本常识 ……………………………（24）第一节 推八字 ………………………………（24）第二节 排大运 ………………………………（28）第三节 算运数 ………………………………（30）第四节 四柱中的神煞 ………………………（33）第五节 六十花甲子纳音信息象新探 …（46） 第五章 八卦类象与干支之间的关系 ……………（48）第一节 正视易理应用取其精华去其糟粕…（48）第二节 八卦及其类象 ………………………（49）第三节 八卦与干支及应用 …………………（56） 第六章 谈谈类象比的合理性 ……………………（59）第一节 类象比的界定 ………………………（59）第二节 类象比的特征 ………………………（62）第三节 类象比的启发与合理应用 …………（64） 第七章 干支易象应用易理技法 ………………… （66）第一节 干支之间互相作用关系 ……………（66）第二节 干支之间的合化关系 ……………… （70） 第三节 干支易象应用的灵活性 ……………（73） 第八章 实例精解 …………………………………（84）第一例 为何星光暗淡了 ……………………（84）第二例 身弱逢财旺之年妻难留 …………（87）第三例 取月令丙火为兄长 ……………… （88）第四例 方法多了好不好 ……………………（89）第五例 他搞药业肯定发财 …………………（95）第六例 一个因母亲原因不能结婚的命造…（97）第七例 触类为象的启示 ……………………（98）第八例 象数干支法 …………………………（100）第九例 心与物应， 烟头里面有玄机………（102）第十例 情动于中， 一棵牙里面有世界……（107）第十一例 谈谈风水与趋吉避凶 ……………（109） 第九章 研易文集节选 ……………………………（112）从高和尚之死看寿元符号 ……………… （113）象释神说 ………………………………… （119）四柱地支五行的流通体会 ……………… （125）从淳于智解灾看象数易学理趣之一 ……（127）郭璞阴宅探病精解 ……………………… （132）窥斑见豹话管辂 ………………………… （138）同样两柱的应用理趣 …………………… （145）奇门干支意蕴 …………………………… （152）曹操论龙与干支活用 …………………… （164）命理趣味谈之一——六爻初试 …………（172）乙木七煞贵格浅析与实践 ……………… （178）几种类型的大师 ………………………… （183）奇门天干形象释义 ……………………… （185）太岁阐微 ……………… ……… ………… （190）岳飞四柱浅析 …… …… … …… …… …… （195）象数易占中的理性光芒 … … …… … ……（200）月令、 月将潜在信息预测运用初探 … …（204）“非典” 趋势与干支 … …… … … … … … （208）怎样清晰破译双胞胎的生命密码 … … …（211）命理趣味谈之二——四柱初验 … …… … (214) 相学随笔 …… ……… ……… …… ……… (217) 一滴水与大海的启示 ……… …… ……… （222）终身卦的运用 ………… ………… ……… （224）《周易预测学讲义》 中的两个死亡命例分析 及启示……………………………………… （227）形象思维在四柱预测中的运用 ………… （230）万法归宗谈易学应用基础 ……………… （235）“两柱” 乾坤 ……………… …………… （242）八卦在两柱子平命理中的运用初探 …… （252）命学探病难点研究 ……………………… （264）后 记 ………………………………………………（269）参考文献 ……………………………………………（271）干支易象释子平真诀贺云飞 “丙临申位逢阳水难获延年”， 是《渊海子平》 一书中较为经典的一句， 也常被一些命理专家在著述或实践中引用。
然而这句话的真正含义是什么， 到目前为止确很少有人提及， 可能朋友认为这句经典辞句下面的的歌诀， 就是最好的诠释吧！ 下面我们看一下对丙临申位歌诀的描述。 诀曰： 丙临申位火无烟， 阴水逢之德不坚。若得土抵相救助， 却加福寿亲延年。 紧接着这歌诀后面还强调了这一句“若丙申日主， 行壬申、 壬辰、 壬子运， 主夭折。” 按正常的生克制化思路去理解上面的真诀及关于丙临申位强调的内容好象十分另人费解。 如果真的像书中讲的“丙临申位” 逢阳水难获延年的话， 那么由此是不是可以说丁临酉位逢阴水难获延年呢？ 实践证明前者多验， 后者不验或多不验， 道理在于前者合乎易理， 而后者不合乎易理。 故子平书中对丙临申位有记载而对丁临酉位没有类似的论述。 对待这样的问题，不少命理学者都会在感到子平命理深奥难懂的同时八卦类象口诀， 亦会感到非常的困惑。 其实， 只要研究的方法和思路得当， 并不难理解子平命理中的真诀，而且还会从中受到不少新的启发和收获。我所讲的方法和思路，就是我在《干支易象学》 中所强调的将八卦与干支结合起来贺云飞五行干支与八卦相结合，体现命理变革创新的力作， 然后按照这种联系的方式进行实践的方法和指导思想， 对于解析破译子平真诀和提高实践水平均有较大的帮助。
如就拿“丙临申位逢水难获延年”一句来说吧！ 将申化为所在宫的卦即坤卦，就会找到这句话子平真言的理论依据。 因为坤为土为丙火的食伤， 在八门上来讲坤又为死门为死地。 在五行天干生旺死绝表中丙临申位又为病地， 而阳水壬临申位为长生为旺地， 如将上述的丙、 壬信息综合起来就可以直接破译此句真诀了。 即丙临病地逢死门， 被旺杀克， 又因为申中藏壬、 戊、 寅， 然诀中云： 阳水即是指壬水透出， 则此时坤尽显金水特性而不显土的特性。 如透土时即土的特征才能发挥。 又如诀中的后两句云：“若得土抵相救助， 却加福寿亲延年。” 就是指在申中壬戊并透的同时， 即在水土特性均显的情况下， 可以断为福寿享延年， 为什么呢？ 原因就在于丙临申位身弱财旺， 财旺则变杀， 杀制身为病， 故此时制杀最为紧要。 这就是命理中常讲的病药关系， 这个药就是土， 即土为丙火的用神， 《滴天髓》 中把这种关系比喻为儿能救母。 那么这个儿子（指戊土） 有什么本事呢？ 也就是我们还要站在戊土本身的角度来研究一下它的功用。 从戊土来看， 壬水就是戊的财，这戊就有了三种功能即： 一是可化坤， 二是制壬， 三是护丙。 那么戊是以什么为依靠来完成这三种任务的呢？ 只要我们想到戊的出处， 自然会想到申， 同时必然会想到未和坤。
这个坤就是戊土的旺衰之源。从这点上可知戊土是不弱的， 这时我们再看申金就变成戊之食神， 壬水就成了戊偏财。 正好构成了身旺食伤生财流通的好格局。 我们知道戊是丙火的儿子， 这时又类出了壬为偏财， 可知壬亦为戊的长辈即父辈。 壬水临旺可知长辈长寿， 这是一个延寿的信息， 此外， 刚才讲了戊有能力控制局面， 故必然不会使壬伤丙之事发生， 因此， 可知丙的食神有力， 为延寿的信息， 又因壬杀为戊的财， 而且壬又有申根生，可知丙的儿子很有钱， 经济条件比较好。 这样丙临申位在极弱的情况下， 有了救应， 为有病有药， 而吉。 壬杀化财， 说明原来的忌神因为有戊的出现转化为丙的财了。 故正应了“食神生旺胜财官” 的断语。我们再以丙为中心把信息集中分析一下， 即壬为杀， 为当权者为官贵，而以戊食制之， 而且壬杀又化为了财， 可以从这两组信息中得出戊土必是掌大权之人， 因为从丙的角度观这， 戊等于在当官的手中来取钱用， 你说戊的本事大不大？ 再从坤为死门的角度讲， 壬为鬼， 临死门来收丙火， 而这个壬杀被制了， 你能说丙火不长寿吗？ 我们再从中国传统孝道的角度来讲， 有几个儿子有了钱不孝敬他父母的？ 所以说丙火有福有寿。 丙临申位火无烟是比喻， 是指火临申位的一种生命状态， 就像火弱到了连一点生气都没有了一样。 再看“阴水逢之德不坚” 一句， 这里的阴水是指癸水而言的。 而癸水亦会克丙夺财， 然申为癸之母， 临旺地喜丙克， 故此时的丙可以理解为多重信息， 即此...
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