八八六十四卦的象征
由八个经卦组合成的六十四卦，每个卦都有各自的卦名和特有的象意。在断卦时，从卦名有时就可以直接悟出事情的发展趋势和结果。在《易经》杂卦传中对六十四卦卦名作出了特别精简的阐述，实际上是表达了每个卦各自的内涵。根据卦名卦象，我们又可以悟出各卦的象意和事物象征，用以断卦预测。
《杂卦传》：乾刚坤柔。比乐师忧。临观之义，或与或求。屯见而不失其居，蒙杂而著。震，起也；艮，止也。损益，盛衰之始也。大畜，时也；无妄，灾也。萃聚而升不来也。谦轻，而豫怠也。噬嗑，食也；贲，无色也。兑见，而巽伏也。随，无故也；蛊，则饬也。
剥，烂也；复，反也。晋艮卦八卦类象，昼也；明夷，诛也。井通，而困相遇也。咸，速也；恒，久也。涣，离也；节，止也。解，缓也；蹇，难也。睽，外也；家人，内也。否泰，反其类也。大壮则止，遁则退也。大有，众也；同人，亲也。革，去故也；鼎，取新也。小过艮卦八卦类象，过也；中孚，信也。丰，多故也；亲寡，旅也。离上，而坎下也。小畜，寡也；履，不处也。需，不进也；讼，不亲也。 大过，颠也；姤，遇也，柔遇刚也。渐，女归待男行也；颐风水堂：八八六十四卦的象征，养正也。既济，定也；归妹，女之终也。未济，男之穷也；夬，决也，刚决柔也，君子道长，小人道忧也。
八个经卦，六十四个别卦，类世上万物万象，内容之繁叫人头玄。实际上在学习中不要去死背各卦所具体的代表什么物象、体象。而应首先将卦象、爻象、卦性彻悟，然后观察事物之形，对比卦象将其归类于八卦，这就叫万象生于心中，卦又自心中生取。学者全在一个用心去悟，而不是用脑袋去想去记，世上如此万千的事，终其一生，一个人又能识多少，记下多少？但若能精通易理，彻悟卦象，则天下事尽知矣！此即：“秀才不出门，能知天下事”。他凭什么知天下事，八卦也。
卦的内涵是由它本身的象决定的，如鼎卦，其互卦为《夬》，象一个圆形的（乾为圆）上开口的金盛容器，《鼎》卦上爻为阳，就视作锅盖吧，其卦上离火下巽木，木生火烧此金属容器，而下面有一阴爻，有两个脚在支撑，则此容器古谓之鼎，鼎应为三个脚才可支撑住，此只二个脚支撑，少一个，故谓《鼎》卦“折足”。再如《大畜》，乾为金玉，贵重器物，艮为山为止，金玉伏藏在山下风水堂：八八六十四卦的象征，山里面，或说金玉被止住蓄藏不外流、外露，故此卦为积蓄财宝之象。《丰》，其互卦藏大坎象，坎主智、聪明，上卦看震为思想，下卦为离为光明，聪明的人勤思而动，无限光明，必获得丰硕之成果，故谓之丰。根据卦象，爻位，卦性，卦名很容易理悟各卦。
这里将六十四卦主要的常用的象意给予简述介绍，不按教条的定格的框架模式，而是引导大家对卦象，爻象的分析，去形象思维，悟性思维，“跳出三界外，不在五行中。”学会以道观物，观物取象，比拟取象，从而做到见着何物象时，就应知道此物象归类于什么卦，见到某卦象时则即可知道此卦象比拟于何物象。
易为变易，而易的掌握全在一个“活”字，“活则通，通则久，久则大”。
六十四卦之意象：
上述八八六十四卦的象意不必强记，只要牢记了八卦的基本取象，熟悉了八卦类万物象后，就自然知道了，在运用中去悟解艮卦八卦类象，自然就清楚了，从而最大限度减少学习的记忆量和时间。
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