风水堂:五行类象的五行特点
风水堂:五行类象的五行特点
姚亚峰编辑第一章第二章五行类象五行形体类象；五行性情类象2五行人体部位类象，五行疾病类象五行颜色旺衰变化，五行事物类象，五行组合物象5，五行与数字第三章十二地支类像十二地支类像，十二地支含义9，地支地理类象，地支人物类象，地支脏腑类象，地支器物类象，地支屋宇类象八卦含义及类象，地支室内类象，，地支占坟外景类象，地支占坟内景类象，十二地支场所类象11，十二地支器物类象，12，十二地支其他类象，地支信息类像13，十二支月令象意15，第四章十天干之象法天干综合象意19，十天干的意象22，十天干体象23，十天干内含之像24天干取象口诀24，十天干类象24，十天干万物类象25风水堂:五行类象的五行特点，天干直断口,25，十天干万物类,26，十天干对应人的身,27体的定位27第五章天干地支组合像法天干生克象意32，天干组合意象34，天干合的向背在命局中的情形35，天干五合像意43，，天干相冲的意象46主事的意象，天干大冲与小冲47，干支合化的含义48，天干地支刑冲合化类49，地支六冲的表象50，地支六冲象意诀50天干地支刑冲害合56第六章十神类像十神类像46，十神定位断诀49.十星的含义56，十星杂谈61，十神太多信息之象及空缺之象62，十神虚透的含义64，如何提取十神信息之象64，十神组合,65，日主身边不同的十神意象67.十神意象秘鈅67，十神的流年组合:像意，十神组合分析举例第七章宫位之像宫位干支对应表77，宫位干支的对应关78，六亲类象79，时间类象80，空间类象80，身体类象80，物品类象80，情感类象81，表里类象81八卦含义及类象，第八章论墓库之义象论墓库之义象82，第九章，其他取象方法喜忌之象90，旺衰之像94，病药之象96，独无之象97风水堂:五行类象的五行特点，寒燥之象98，伏吟之象99，合会之象100，生助之象102，制化之象102，冲战之像104，旬空之像104，明暗之像105，之像107，标志之象108，第十章取象总论存在论抽象论作用论方法110，平衡与流通的实际意义,114，传统的读像技巧115.命宫的一些信息118，恒象的运用120，信息象的组合120，干支易象讲座和易理实战记实123，命局与八卦关系的探讨127，盲师派命理如何取像129，六十纳音类象138，八字中走动和出国的信息140，八字读象信息拾零146，一例八字读象152，盲派命理意像直断法154，60条拿手绝招披露157，四柱八象阐释160，八字的婚姻取像162.流年取象精华163，命理十种大概的类象165。
联合取象167，长生十二宫用法185象者，像也。八字本身直接显示或间接显示的属性就是像法，看八字在很大程度上就是从八字中提取信息，这个提取信息过程就是读像。也就是按照事物的相似之象读出相似的结制化之象、内外之象、宫位之象、阴阳之象、八卦之象等等。通过象，我们能论断出一些非常具体的人和事，虽然从理法中能看出某人某年不好，但不好在哪里?是生病呢？是破财呢？是伤残车祸呢?还是牢狱官非等等，这些都是象法所要解决的问题。象法是论断八字能达到出神入化之境界的法宝。看这个命例：乾造：批断如下：1，癸水日元的人，往往心细，考虑问题仔细，对神秘事物很感兴趣；2，坐下酉金为印星，说明有依赖思想。3，年月戊土透出，说明你是胆小谨慎之人；4，月干乙木为食神，你会有奉献精神，也比较爱面子，难免有些虚荣心。5，乙木为食神，代表你爱好艺术类工作；很想在艺术类这行业中打拼；6，婚姻宫为印星，希望找比自己年龄大的女性做妻子。7，乙木克戊土，小时候面部会受伤；8，命局寒凝，喜暖怕冷，容易感冒；仔细研究还可提取更多的信息。再看一例坤造：1，戊土日柱，诚实厚重之人，2，戊癸合则老公年龄比你大的稍多,3，乙木为官星逢生，老公会有权力；4，正官直接克戊土。
两口子关系不够好；5，乙木克戊土，中年面部会受伤；6，乙木旺说明来自家庭的生活压力大；象数命理最的核心是在解读方法上利用象、数、理为指导思想，综合利用各种易象、理论和论命技法，更加完善、系统的分析方法。人的命运是由人与外界一切社会关系共同作用形成的，命理的本质自然也是要表述人生的，像法的任务在于解读这种表述，将抽象的干支符号类化成人生的各种人、事，而将干支之间的关系类化成人事关系八卦含义及类象，我们将这些解读出来，就是推命了。盲派象的概念八字干支以象数理占的方式，全面反映万事万物的过去、现在、未来的状态。象是客观存在。象是表达天意的方式。从横面上，象可分为：本象、物象、事象。从纵面上，象可分为：现象、意象、法象。本象：阴阳爻象，两仪象，四象象，八卦象，六十四卦象，物象：近取诸身之象，远取诸物之象，卦衍之象。事象：以众人共晓之物，以形容此事之理。现象：人所感知的表象。意象：合意、想象之意。法象：象征、取象之意。四柱取象断法的象是指组合类象。这种类象主要指：阴阳类象、平衡类象、流通类象、旺衰类象、燥湿冷热类象、用忌神类象、虚实类象、天干天文之象、地支地理之象、干支组合类象、刑冲合害类象、十神的精气神类象、清浊纯杂类象等。
然后根据组合类象特点，确定主要应事，再循着这个主要标志确定应期。取象断法特点（1）、以组合类象来分析命局。（2）、分四柱宫位、四限、四段，主体与客体，推应事范围及性质。盲派取象、多在于干支、宫位、十神和刑冲合害关系。当然还牵涉到干支位序的固定关系。并且注重这些象的运用，运用的也较细致。但也有过份牵强与不成立的状况。而四柱取象断法中所谓取象却较广泛，并且运用了传统的阴阳理论、平衡理论。根据组合类象，从而直接断定八字的主要信息，是贵、是富、是贫、是贱、是寿、是夭、是好命、是坏命、是有成有得、还是一无是处、是婚灾、是官灾、是克夫克妻、是克子、克母、是好赌之人、是好色之徒、是厚道正派人、是奸滑之人、是妓女、是小偷等等。通过类象，不仅确定格局高低，还确定人物特性类型，以及命中主要吉凶大事，通过类象分析则一个八字的主体就明朗了。主要取象方法（1）、平衡方法：平衡主要指阴阳、旺衰、冷热燥湿和十干喜忌等方面。其平衡或不平衡而形成一种类象而显示吉凶。（2）、流通方法：即因八字组合和五行生克而形成的一种路线，汇成一股主象或主力。以其生克结果论象、论平衡。得局朝元或五行相战，或日主旺而旺流通及旺，或日主弱而旺流通及日主，或日主旺而流通以制等。
流通论平衡，以其流通结果看日主与格局用忌神断吉凶。通关用神也为流通法中的一种岁运应用方式。流通以成象，成象则吉凶程度大。流通之象又分命局流通成象、岁运流通成象、岁运破坏流通等。（3）、十神精气神耗日干的五行为日干的神采所在，这总体就是日干的精气神。精气神足：、指五行成旺气，或自带根而有力。、三者也是阴阳成对立，精足与神足成阴阳两种有力之气。而分析其他六亲十神如分析日干一样，论其精气神。精旺，气旺，神旺，自然是有所成就的好命；精气旺，神枯自然是没有成就之命；神旺无气无精神，自然是没有成就之命。而其程度，则就在精气神的旺衰及因组合的流通平衡上，太过与不及自然是神枯或气衰，都为不平衡，都以精竭神而没有成就论。平衡是富贵夭寿的依据，十干精气神 只是十干能得、能失与得失多少的依据，日干有精气神自然有所得，日干之精气神或用神 一样要论其精气神，才可论其精气神之有力、无力。 （4）、清浊纯杂：八字中生克制化得宜为清，为有情，反之不得宜为浊， 为无情。从阴阳上论，同五行阴阳同存为混杂。不混杂为纯。用神生护适宜而得用，也为 纯。用忌相互作用，使用神作用不直显也为混杂。 （5）、十神组合之象：根据与日干关联的主要旺相干支定性，以及与此干 支相关联和干支特性来推断，这要求准确掌握十神含义，每个八字的组合就成己成之象， 而大运流年是后天的应期。
（7）、干支类象：干支配置是讲干支之间的各种关系，包括：干支生克原理、干支互借原理、干支虚实原理，它是分析八字的重要依据。 一、什么是象周易以象数理占统一的方式，全面反映万事万物的过去、现在、未来的状态。 象的概念：象是客观存在。 象是表达天意的方式。 从横面上，象可分为：本象、物象、事象。 从纵面上，象可分为：现象、意象、法象。 阴阳爻象两仪象 四象象 八卦象 六十四卦象 物象： 以众人共晓之物，以形容此事之理。现象： 人所感知的表象。 意象： 合意、想象之意。 法象： 象征、取象之意。 卦各有象，是为天垂象以告知，而象与社会，人事则以象之主意与具体事的结合。 这为认识与总结，是对卦象器物之性与社会、人事之共性的推比。 但卦象在使用上，如今存在着一定的问题，其一表现在：卦象共326 种，其本身 就存在繁杂与模糊的问题。其二，社会在进步，物象也在变化，这使原卦之卦象 与现在社会上存在着差异。所以，在卦象的运用上，取用一些卦之本身意义的卦 象，用于吉凶断的辅佐。 象数是存在的两大类。理是抽象理论，如阴阳之理、太极、调候之理，量变转换 之理等，当然还包括世界观之理。占是象、数、理统一反映万事万物过去、未来 的方法论。
2、数术学中大体为四大概念： （1）、盘概念：大六壬，奇门盾甲，太乙式，紫微斗数。 （2）、卦概念：六爻法，梅花易数。 （3）、干支概念：四柱推命，河洛数理，风水术，铁板神数，演禽法。 （4）、形式概念：面相、手相、骨相、字相。 这四种概念中，除了形法外，都与干支关连。中国古代预测方法中，其核心为六 个字：阴阳、五行、干支。干支是时空与周期，所以内容最丰富，也是占的具体 演算内容，也最神秘，其中奥秘至今谁也没能解开。目前研究方向，集中在： （1）、天文背景。 （2）、用期节律。 （3）、天文、同期结合上。 数术学中四大概念以象数理占统一的方式，全面反映万事万物的过去、现在、未 来的状态。 占是对象数的认识在理论基础上的推断，其中包括对应事的推断和应期的推断。
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