太极生两仪与两仪的区别，你知道吗？
伏羲所演化出来的易只有卦象符号，没有文字，所以有人叫无字天书。太极是后来一画开天的所讲的道，道就是宇宙万物根本存在的象征就叫道。太极生两仪，两仪就是一阴一阳，指出万物根本的存在两种不同的性质，一种是进的、退的，一种是升的，一种是降的。
我们都知道伏羲时代，它是没有文字的，所以伏羲所演化出来的易，只有卦象符号，并没有文字，因此有人把它叫做无字天书，因为它本来就没有字。太极是什么？太极是后来我们看到伏羲一画开天，那个符合：“一”就叫做太极，太极就是我们所讲的道。
道是什么，道就是宇宙万物的根本存在的那个象征，就叫做道，所以我们都没有办法离开道。只是我们不知不觉当中，在道当中，飘来飘去，拿不定主意，就是因为我们没有很认识到道的本质，所以没有办法完全走上正道，经常会歪歪斜斜，弄得自己都很苦恼。
道生一。是什么意思，道它本来就是一，那一呢它会生二，二是什么？它是两仪，所以道生一我们就可以解释说，太极就是道，一生二我们就解释说太极生两仪，两仪就是我们所熟悉的一阴一阳，它指出万物根本的存在，是具有两种不同的性质，一种是进的，一种是退的，一种是升的，一种是降的。可是这两种不同的性质，它又离不开，你看进退，到底是进还是退，你要看那个轮子你就知道了。轮子到底是进还是退，你看上面它是进，看下面它是退，上面又进了下面又退了。它整体可能是进，但是进里面有进有退，这个才是我们学易经的人一定要深切去领悟的地方。
现代人不是，现代人他认为进就是一路进到底。退就是一直退，实际上进中有退，退中有进，我们常常看到很多人，他要的时候，他先说不要，他不要的时候，他先表明我要。这个是易经的运用。如果说你不要你就说不要，你要你就说要，好不好呢，答案是，你很难和人家和谐相处，为什么？因为大部分的中国人，他都知道这个阴阳，它是随时在互动的，而你偏偏要把它分割开来，那大家就格格不入了。那有人说这个根本就是酱缸，这是社会的黑暗面，应该把它扫除掉，我们也无权去反对，因为自作自受。
只是我们长期看下来，大家最好去想一件事情，就说中国的历史，为什么革新派大部分都是结果很凄惨，什么道理，如果每次革新都成功。那就表示要改变是很容易的，而且改变也多半是对的，但是你看那个车轮，进进进它又退了。进进进它又退了。真的应该好好去想一下。我们绝对没有说不能改革，因为易经64卦里面就明明确确有一个革卦摆在那里。革故鼎新呐，你如果按照革卦去走，你会走得很成功，你如果不按照革卦这个思路去走，最后是很凄惨的，这样就好了嘛，一里面有二，这个是跟西方不一样的地方，西方认为一就是一，二就是二，所以他很难去体会一生二，更不容易去解说一分为二，二合为一是同时存在的，像这种学说他们都听不进去。
我举一个简单的例子，西方人讲分工，就是把一件事情切成两段，这段你负责，这段你负责，讲的清清楚楚的，中国人从来没有这样过。中国人的分工是说，这件事情它是没有办法分段的，我们很勉强把它分两段，很勉强，所以你们两个要充分认识到，分工是分工。责任是你们两个共同要负的，只要做的不好，两个都要受到处罚。因为没有办法分出是谁的责任，没有办法分的，换句话说，成功了是大家合作的结果，失败了两个人要负共同的责任。你不可能说我的部分没有问题呀，是他的部分出问题呀，我们不接受这样的观念，这个我们跟西方是不一样的，所以我们可以从很多地方感觉出来，为什么中国的文化和西方文化它没有办法整合，答案只有一个，思路不同。
道《易经》只适合中国，不适合西方？不是这样的，《易经》是全人类的。只是大家站在不同的立场，来了解《易经》，他的体会不太一样。原因在这里，再讲深入一点，西方人把道跟器分离，他们近四百年来，可以说把道都忘光了，全力在发展器。所以他们的科学技术很先进，这是事实，但是大家不要忘记了。我们近二十年来，我们在科学技术方面的进步，是不是证明我们中国人如果要发展科学，我们不会输给西方人。难道进二十年来我们具体的表现，我们都没有看清楚吗？为什么全世界都很害怕，你中国怎么发展那么快，怎么赶得那么紧，这都是事实。所以，只要我们把道器同时把它发扬出来，就没有问题，我们就很可以走上不但幸福，不但方便，不但和谐，而且非常安全的未来。我想这也是我们这次弘扬《易经》的最主要的目的。不能残缺不全，只要道没有器，我们也都试过，只有空谈，只有理想而没有实践，只有器没有道那也非常可怕，破坏环境，然后把人类逼的无路可走，这都已经是事实。
因此，我们必须要正本清源，为什么老从太极生两仪，两仪生四象这里说起，就是要使我们的思路能够很清楚，能够符合《易经》的本意，西方人老是一元论，多元论争论不休，就是因为把一跟多分开来，一就是一，不是唯物就是唯心，多就是多，我们没有。严格讲起来。中华思想，如果真的要讲什么论什么论的话，我们叫做唯道论。道这是一个道字。道是什么，道有很难讲的部分，你说他是什么，要凭感觉，那凭感觉怎么去感觉呢，每个人悟性不同，那你不晓得讲什么，道又有一部分根本就是妙不可言。它妙到你很难用语言去表达的，也存在啊，所以只有靠自己慢慢地去体会。而没有办法说。大家用共同的答案，死背的，就可以达到一致性的认识，那不是好现象。我们最要紧的是把一跟多合起来。
所以我们认为宇宙的根源是什么。它既不是一元论，也不是多元论。而是一种听起来很好笑的叫做一之多元论。你看他是一元它就是一元太极。你说他是多元它就是多元，因为里面有两仪，有四象，有八卦。有很多变化，而合起来就是一个太极，像这样的事情必须要靠自己去领悟。而不是说人家把你讲得很清楚。我想这一点是要做中国人学问应该有的修养。现在不是。都用西方的标准。你这个讲不清楚，你这个怎么样，等到讲清楚了，那人已经变成神了。就活不了了。这不是玩笑。这是事实。
看起来很简单。一生二，二生三就是解决了，实际上里面有很多很多的内涵，有太多的变化，你要一步一步来，而且还要一次，两次，三次，我讲的非常清楚，你看西方的书，看懂就看懂。看不懂就看不懂，没办法。看中国的书，就不是这样子的，你看那个《论语》几千年，你每次拿出来看，有看出新的东西来，你每次拿出来看，又有不同的体悟，这是事实，所以为什么中国的书，它可以流传很久，几千年它都可以流传，西方人做不到。一阵子那些书都不见了，要换新的，道理就是在这里，我们只能够这么说。伏羲氏当时的《易经》只是讲到天道，只是指出自然规律，如此而已，如果没有后来的演变的话，那个《易经》，就是个符号，不值得我们花那么多心思，去研究它，但是那毕竟是个源头啊，你离开那几个简单的符号太极生两仪与两仪的区别，你知道吗？，后面这些你就不知道它在干什么，所以还是要从伏羲氏的符号着手，从这两个一阴一阳，它的排列组合去研究。
周文王的时候，我们就开始有文字，周文王就开始用文字来把伏羲的天道思想把它引到人道思想上面来，他的最重要的目的要提升人的地位，这点我们要充分认识到。而人要尽他的责任，人要在宇宙上有好的地位，他就必须要把政治做好。所以《周易》大部分都在讲政治。但是因为当时的环境，不允许他讲的很清楚，他只好用这个来象征曾仕强易经的智慧革卦下曾仕强易经的智慧革卦下，用那个来暗示，比喻，所以看起来好像混杂没有系统。就是要你好好去体会。
周文王当时的情况，你才有办法去了解，可是他很清楚啊，把《易经》分成《上经》跟《下经》，上经以乾坤为首，它是什么？它是天道。下经以咸恒为开始，它讲的是人道。上经天道，下经人道，告诉我们，人一定要法天，人要效法天，人道要依据自然规律。所以天人合一。那天人根本没有办法合一。因为天那么远。人那么矮怎么去合一曾仕强易经的智慧革卦下，所以孔子他才集大成，告诉我们，你只要提高你的品德修养，你就可以跟天合一，因此我们才知道，天人必须要合德，天人合德就是用你的道德，用你的伦理，来跟天取得合一，把人的地位提到顶天立地那么高。
所以全世界只有中国人很自豪地讲，人为万物之灵，人应该顶天立地，你在其他的民族还没有看到，这么自豪的话，我用自豪，我没有用骄傲。因为很多外国人都跟我讲，你们中国人很骄傲，我说只有你们外国人才骄傲，我们从不骄傲。呵呵，读完《易经》谁敢骄傲。那个谦卦就告诉得很清楚，人一骄傲马上就完了。但是现在的人，听到西方人一开口说we are proud of you 我们因你而骄傲。那就开始讲，我们因为谁而骄傲。那中华文化就不见了，我们可以自豪，我们绝对不能自己骄傲，那个自傲只要有一个傲字在这个人就全完了。一辈子没有出息的。
什么叫自豪？为什么自豪，因为我们有这么丰富的文化遗产，有这么丰富的古代圣贤，传给我们的宝贝，所以很自豪。作为一个中国人，如果连这点自豪都没有，很盲目的有自信，这个人就更危险了。偏偏现代人大部分都是充满自信，但是一点也不自豪。拼命想学外国。拼命想做外国人，那自豪到哪里去了。
古人求学它是用仁做基础，你有了仁，以后。你才可以去求智，仁先智后。我们现在从幼儿园开始，就给他很多知识，从来没有什么道德的培养。这是我们深深应该检讨的地方，一个人在家里面拼命给他知识，进入幼儿园里面，拼命给他知识，然后一直灌，灌到大学毕业，知识是很丰富，但是其本的做人法则，他就完全不了解，那他怎么做人呢。那人家怎么跟他相处呢，又怎么敢把事情交给他呢，这都是我们当前非常严重的问题。我们要了解古代的教育是什么。就是四个字，叫做显仁藏智，把智藏起来。把仁显出来。意思它就是说。你一定要把基本的做人的修养，你要把自己的品德，有良好地基础，你才去求知识，你就不会乱用知识。你就不会拿来害人。
大智若愚这句话是很多人都清楚的。但是你要了解大智若愚，你必须要同时想到有大，就有中，就有小。所以大智若愚这句话，要把它变成三句话，大智若愚，中智若智，小智若巧。当然后面那两句我们找不到了。因为古代的人他不像现在，一写几千个字。一印几万个字，他没有那么方便。他们要用雕刻的。每个字都当宝贝。所以这句话他浓缩为一句，叫做大智若愚。大智若愚的那个愚，不是愚蠢，也不是愚笨，绝对不是，那个愚是什么意思，是藏起来叫做愚，看起来好像很迟钝太极生两仪与两仪的区别，你知道吗？，实际上他才是真聪明。谢谢大家！
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