传统文化典籍的开篇之作——《诗经》《弟子规》
近几年对传统文化越来越重视易经讲解谁讲得好，学习的人也越来越多。但传统文化典籍如汗牛充栋，每个人能够用于学习传统文化的时间又总归有限，所以必须要找一个合适的切入点，才能够既确保尽快地钻进去易经讲解谁讲得好传统文化典籍的开篇之作——《诗经》《弟子规》，又能够确保在较少的时间里学到精髓、取得真经。对传统文学的学习，除了孩子可以从《三字经》《弟子规》开始，稍大一些，还是要以学习“四书”“五经”为宜。“四书”指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》，“五经”指《诗经》《尚书》《礼经》《易经》《春秋》。“四书”“五经”之中，又可择出《大学》《论语》和《诗经》三篇作为传统文化典籍的开篇之作。
以《诗经》为例。《诗经》原来不叫这个名字，而是单称《诗》。孔子曾多次提及，并进行了编订。如：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”或如：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？”《诗经》是中国第一部诗歌总集，最早的记录为西周初年，最迟产生的作品为春秋时期；产生地域以黄河流域为中心，南到长江北岸，分布在陕西、甘肃、山西、山东 、河北、河南、安徽、湖北等地。学习《诗经》，当然很难在短时间内把305篇作品逐一学过传统文化典籍的开篇之作——《诗经》《弟子规》，所以还是需要有所选择。
旁人讲《诗经》，多是讲字、讲词，连词成句，然后就是译文。最后，这样就算是讲完了。但这样来讲的话，估计是中文专业的学生来学习还差不多。如果是面对其他更多的人、文化程度不等的人来讲呢，也许最好还是采用流沙河的方式来讲，效果可能会更好一些。那么，流沙河又是怎么来讲《诗经》的呢？
流沙河选诗，是有代表性地选。正如流沙河所言，选诗的原则有三点，第一要有浓厚的诗味，第二要浅显，第三要短小。他讲《诗经》，就从“风”“雅”“颂”中一共选择了八十一首，分别从“风”中选了四十四首，从“雅”中选了二十七首，从“颂”中选了十首。而且流沙河还为此夸下了“海口”：各位朋友如果有耐心把这八十一首诗读完，你就可以拍胸口说：我学过《诗经》了！其实，有没有这么神奇，试一下就知道了。
从他讲《周南·关雎》一篇就可以看得出来，讲得确实好。先是解释了“周南”是怎么回事。接下来讲了为什么《诗经》的开篇之作是《关雎》这一篇——《关雎》是一篇情诗，选取的标准是：社会是由家庭构成的，家庭是由夫妇构成的，两性的结合就是天地间第一件大事情易经讲解谁讲得好，叫作“男女婚姻，人伦之始”，这就是孔夫子的观念。的确够先进。再接下来，就是对诗的解读了，大致可称之为渐次递进，写了一对青年男女从初见、相思到相识、结合的过程。
《流沙河讲诗经》中对每一篇诗作的讲解，都是流沙河作公益讲座时录音整理的内容。这样做有什么好处呢？口语化讲诗经，可以由浅入深，便于听众接受。其实，这也正是这本讲《诗经》的书的最大特色和优势所在。流沙河认为，汉代的那些经师，包括很有名的郑玄，他们有一个共同的缺点，就是在讲诗的时候，不是首先把诗当作诗，而是当作一种意识形态，当作一种推行礼教的手段，给诗附加了很多解释；而他来讲诗，就是要把《诗经》当作诗，要注意这些作品作为诗歌的特征，用文学、用诗学的新观念来理解它们、解释它们。于是，在《流沙河讲诗经》一书中，对八十一首诗的讲解，便遵循了这样一种理念。从实际效果来看，确实讲得非常到位、非常透彻。
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