道家思想在哪些方面暗合了中国古代美学的价值取向
先秦诸子百家中，儒家与道家对中国传统文化的影响最为深远。儒家对中国古代社会的方方面面产生了深刻影响，道家则主要对中国古代艺术精神的形成与发展予以潜移默化的影响。有意思的是，道家本身是反对任何文化建构的道家思想在哪些方面暗合了中国古代美学的价值取向，甚至主张放弃文字与语言。那么，为什么偏偏道家对后世的影响主要侧重于审美层面？道家思想在哪些方面暗合了中国古代美学的价值取向？李春青教授的新著《道家美学与魏晋文化》，正是基于这些问题展开研究的。
作为一部探讨道家美学的著作，《道家美学与魏晋文化》一书在中西美学比较视野中考察道家美学，提出不少有价值的观点。比如“道”这个概念。中西比较诗学界的学者往往喜欢将中国的“道”与西方的一些概念作比较，如“逻各斯”、“绝对精神”等等。作者浸淫古代诗学二十余年，对中国古代文化十分熟稔，又长时间阅读西方哲学著作，对“道”与西方的“理念”、“绝对精神”等概念作了深入比较，认为中国的“道”与西方哲学中的“理念”、“唯一实体”、“绝对精神”等并不是同一层面的概念。中国的“道”从来不是精神实体。老庄的“道”道家哲学与儒家哲学的差异，“是存在变化本身，是自然秩序本身道家哲学与儒家哲学的差异，是宇宙万物的自在性、本然性本身的话语形式”；孔孟之“道”道家思想在哪些方面暗合了中国古代美学的价值取向，则是“现实世界的‘应该原则’，是儒家理想的社会秩序本身，并不是什么外在于人的神秘之物”。这种概念的差异背后，恰恰是中西方两种思维方式的差异。
严格说来，在老庄那里并没有一套专门针对美学的理论。但老庄思想系统的价值旨趣、运思与言说的方式，都蕴含着丰富的美学资源。正是在老庄思想的启发下，魏晋六朝开创了审美意识自觉的时代。《道家美学与魏晋文化》的一大贡献在于，对魏晋清玄出现的文化背景、清谈世风中蕴含的美学精神、“清”“玄”等概念中蕴含的美学思想以及魏晋诗歌、书法、画论等艺术形式所代表的美学精神等等内容作了详尽的论述。正是在详细梳理魏晋文化的基础上，作者得出结论：道家思想是针对春秋战国时代社会动荡的现实提出的救世理想。老庄通过一种否定性的努力来拯救社会。魏晋清玄则是魏晋南北朝士人面对社会动荡道家哲学与儒家哲学的差异，主动放弃救世理想，完全退守个人世界后的一次美学实践。《道家美学与魏晋文化》李春青著中国电影出版社
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