梅花易数易学中的象学占卜
梅花易数《梅花易数》是古代汉族占卜法之一。现在的八卦象数、梅花心易都是梅花易数的别称。相传为宋代易学家邵雍所著，是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的象学”进行占卜的书，相传邵雍运用时每卦必中，屡试不爽。梅花易数依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样。目录四、分类占断五、实例选一、起源演变《梅花易数》传为宋代易学家邵雍所著，是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的象学”进行占卜的书。相传邵雍运用时每卦必中，屡试不爽；依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样。梅花易数可以产生声音、方位、时间、动静、地理、天时、人物、颜色、动植物等自然界或人类社会中的一切感知的事物异相，作为预测其发展趋势的方法。从而可洞悉其先机达到知己知彼百战百胜的效果。梅花易数之由来，相传为麻衣道人、陈希夷等一脉绵延传下之秘法，后来成为北宋邵康节先生常用的心易神数。此数经邵先生传下后梅花易数易学中的象学占卜，也使易学在占筮领域上，更有其重大的实用价值，也由邵康节后，才改名为梅花易数。其名称的来源，相传有一天，邵康节先生进入梅花园赏花时，偶然见两只麻雀在枝头上争吵，后又见此二雀忽然争枝坠地，邵先生看到此种现象，即运用其心经易数，认为不动不占，不因事不占，今见二雀无故争枝坠地，怪哉！因觉有事而占之，断曰：明日当会有一邻女来攀折梅花，园丁不知而逐之，邻女惊恐自梅树跌下，伤到大腿。
事后果然应验。后之学者因认为此卦例特殊，竟能断出与卦题不相干之事情来，为别种占法所不及，才将此种断法命名为梅花易数”。《梅花易数》根源于《易经》，何为《易》？一是变易，一种混沌现象，一个微小的变化能影响事物的发展（蝴蝶效应）；宇宙万物，变幻无常，时刻变化，人事也是如此。二是简易，一阴一阳，囊括了万种事物之理；有天就有地，有男就有女，有上就有下，有前就有后，都是相反相成，对立统一。三是不易，虽世间的事物错综复杂，变化多端，但是有一样东西永远不变的，那就是规律；天地运行，四季轮换，寒暑交替，冬寒夏热，月盈则亏，日午则偏，物极必反，这便是规律。万事万物的发展均有定数与变数，定数有规律可循而变数无规律可循；定数中含有变数，变数中又含有定数，无论定数还是变数其大局均不变。古今来多数习易者未区分开定数与变数，混淆这概念。定数”（规律）可根据事物的规律性预测其发展轨迹，变数”（无规律）因变幻无常、可变因素太多无法准确预测。万事万物虽错综复杂、变化多端，但亦有永恒不变的规律，既然存在有规律的一面，那么依据这些事物某些已知的因素结合易理即可推算出其发展轨迹及趋势。二、基础知识先天卦数梅花易数用的是先天之数。
八卦的基本含义乾：为天。五行属性为金。代表天，也代表金属或具有金属性质的东西。兑：为泽，五行属性为金。代表沼泽，水性物梅花易数取象古籍，也代表金属或具有金属性质的东西。离：为火，五行属性为火。代表火、或具有火性的东西。震：为雷，五行属性为木。代表雷，也代表树木、或具有木性的东西，大木。巽：为风，五行属性为木。代表风，也代表草、藤或具有木性的东西，小木。坎：为水，五行属性为水。代表水、或具有水性或流动性质的东西。艮：为山，五行属性为土。代表山，也代表具有土性的东西。坤：为地，五行属性为土。代表地、大地梅花易数取象古籍，也代表具有土性的东西。五行生克金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。十天干五行甲乙东方木，丙丁南方火，戊己中央土，庚辛西方金，壬癸北方水。十二地支五行属相易中秘密穷天地，造化天机泄未然；中有神明司祸福，后来切莫教轻传。玩法一物从来有一身，一身还有一乾坤。能知万物备于我，肯把三才别立根。天向一中分造化，人于心上起经纶。仙人亦有两般话，道不虚传只在人。五行属性五行宇宙间“五数”的信息与五大系统的对应八卦太阳运行与五大系统的关系五季五方太阳辐射角与五大系统的关系地球自转与公转引起的磁场定位物相及其属性的变化五色电磁波（可见光）的长短变化五味:性味与五大系统的内在联系五音音调清浊间的渐变五声筋膜血脉肌肉皮毛骨髓生命机体的五种结构形态五官人体五分支的次级分枝五脏与五体、五官、五华相通六腑大肠膀胱“五腑”合“三焦”习称六腑五常一、年月日时起卦：即以农历之年月日总和除以八，以余数为卦数求上卦；以年月日时总和除以八，以余数为卦数求下卦，再以年月日时总和除以六，以余数为动爻。
例：农历壬申年四月十一日巳时起卦：申年9数，巳时6上卦为：（年+月+日）吒，取余数。即：（9+4+11）为，此处无余数。下卦为：（年+月+日+时）吒，取余数。即：（9+4+11+6）吒，余数为7动爻数为：（年+月+日+时）七，取余数。即：（9+4+11+6）除以6，此处无余数。二、直接以数起卦这是一种简便而准确率极高的起卦方法。当有人求测某事时，可以让来人随意说出两个数，第一个数取为上卦，第二个数取为下卦，两数之和除以6，余数为动爻梅花易数易学中的象学占卜，或者可以随便借用其他能得到两数的办法起卦，如翻书、日历等等。端法后天起卦端法后天起卦法是以"八卦万物属数为上卦，以后天八卦方位下卦",即以物或人所取之象为上卦，以其所在后天八卦方位之卦为下卦，以上、下卦数加时数除以6,余数取动爻。这种方法经常使按声音起卦凡闻声音，数得声数起作上卦，加时数配作下卦。如动物鸣叫声，叩门声,别人说话声皆可起卦。若所闻声音中有一间隔，可以把间隔前声数取作上卦，把间隔后声数取作下卦，以上下卦数加时辰数取动爻。按字的笔划数或字数起卦字少时，，按笔画数，字多时，可用字数起卦。凡见字数，如停匀，即平分一半为上卦，一半为下卦。如字数不匀，即少一字为上卦，取"丈尺寸起卦凡数皆可起卦，丈尺，尺寸皆为数，亦可起卦。
起卦加数法按年月日时起卦，一个时辰之内，只有某一特定的卦象，在同一时辰内，可能有多人来占问，不能以同一卦象断事，或有多人同来问同一件事者，亦不能以同一卦象论之。为解决这一问题，可用加姓氏笔划数的方法，进行起卦决之。为人占凡为人占，其例不一。或听语声起卦，或观其人品，或取诸身，或取诸物，或因其服色、触其外物，或以年、月、日、时，或以书写来意。听其语声音，如或一句，即如其字数分之起卦。如语两句，即用先一句为上卦，后一句为下卦。语多，则但用初听一句，或末后所闻一句，余句不用。观其人品者，如老人为乾，少女为兑之类。取诸其物者，如人手中偶有何物，如金玉及圆物之属为乾，土瓦及方物之属为坤之类。因其服色者，如其人青衣为震，赤衣为离之类。触其外物者，起卦之时，见水为坎卦，见火为离卦之类。以年、月、日、时者，即以求问时之年月日时起卦。书写来意者，其人来占，或写来意，则以其字占之。十、自己占凡自己欲占，以年、月、日、时，或闻有声音，或观当时有所触之外物，皆可起卦。十^一、占动物凡占群物之动不可起卦。如见一物，则就此物为上卦，物来之方位为下卦，合我卦数及方位卦数加时数取爻。以此卦总断其物。如后天占牛鸣鸡叫之类。
又凡、牛、马、犬、猪之类，初生，则以初生年、月、日、时占之。又或置买此物，亦可以初置买之时推之。 十二、占静物 凡占静物，有如江河山石，不可起卦。若至屋宅树木之类，则屋宅初创之时，树木初置之时， 皆可起卦。至于器，则置成之时可占，如枕椅之类是矣。余则无故不占。若《观梅》，贝U 一、占卜总诀（《梅花易数》原文）大抵占卜之法，成卦之后，先看《周易》爻辞，以断吉凶。如乾卦初九： 潜龙勿用”则诸事未可为，宜隐伏之类。九二： 见龙在田，利见大人”则宜谒见 贵人之类。余皆仿此。 次看卦之体用，以论五行生克。体用即动静之说，体为主，用为事应。用生体及比和则吉， 互卦：依本卦为主，234爻为下卦、345 为上卦。下卦组合在一起，就得到了互卦。互卦表 示的是事物发展的中间过程，事物变化的中间结果。在预测时，有时为了预测得更细致、详细，会利 用这个互卦对事物发展变化的过程进行预测。 变卦是由本卦经过某个爻的变动、变化而得到的，也就是变卦是由本卦变动而来的。变卦代 表着事物发展变化的最终结果，也就是求测者想要得到的最终结果、结局。在预测时，事物的最终吉 凶结果，要由变卦来作最后定夺。所以，预测最终要以变卦的结果为准。
有时在排盘中，还会看到错卦与综卦。错卦是与本卦阴阳全颠倒的卦，即每个爻阴变阳、阳 变阴而得到的圭卜。综卦就是把本卦倒过来看。它们通常是从事物的反面来看事物的发展变化。这个 在预测中一般很少用。 先、后天卦定应期的方法先天卦定应期的方法与后天卦定应期的方法不同。 用先天起卦法断卦定应验之期，常常用卦气来确定。如果是乾卦，因为乾属金，那么应期应 定在庚日，辛日或五行中属金的日子（如申日，酉日）。或者乾之应期应定在戌日，亥日，因为乾在 八卦方位中为西北方，而戌，亥亦在西北方。或者兑之应期应定在酉日酉时。再比如，震、巽之应期 当定于甲日，乙日，以及五行中属木的日子（如寅日，卯日）。或者震卦之应期应定在卯日卯时，巽 卦之应期应定在辰日辰时，等等。 后天起卦法断卦定应验之期则多以卦数加时数来定，又根据当时求卜者当时行、卧、坐、立 的姿态或者求占者心情的迟缓与急速的情况，来确定事物的应验之期。用卦数加时数来定应期的方法， 是在近来之期而不是应在长远之期的，就没有必要断为长远之期。有许多复杂情况，必须综合先天卦 数与后天卦数来断定应期，亦不可执于一端。 一般分析思路卦名分析+卦象直读+体用五行生克+分析互卦+主、变卦类象分析判断=准确的预测结论。
1:卦名分析：六十四卦各有其卦名，此卦名是历代先贤经过实践验证的结果，字字玄妙精准。 详情请参考周易全文关于名、卦辞、爻辞方面。 2:卦象直读：梅花预测其实就是八卦类象预测分析。起任何一卦皆有所 类象。我们的目的就是把卦象所指之事物变化分析出来。如测疾病起得《地火明夷》: 火、为炎。可断为：胃炎，有内火。（如起得《火地晋》呢？就可断为胃火上升，食道不适。胃炎。”因为火在上嘛，所以食道也有不适）。由此可见卦象直读也是要具体分析内、外卦各有所指。 :主、之卦类象分析判断：类象，不仅仅是预测来意和以象测事。还可以用卦的类象预测事业的最终结果。上面曾经讲过体克用，用生体为吉。用克体，体生用为凶”其实此断言只能适用于 大部分的卦象，而不能代表所有的卦都是如此的下结论。还要以八卦的各个类象来做出判断。 四、分类占断 天时占 则春夏雷轰，巽多则四时风烈，艮多则久雨必晴，兑多则不雨亦阴。夏占离多而无坎，则亢旱炎炎。冬占坎多而无离，则雨雪飘飘。 人事占人事之占，详观体用。体卦为主，用卦为宾。用克体不宜，体克用则吉。用生体有进益之喜，体 家宅占凡占家宅，以体为主，用为家宅。体克用，则家宅多吉，用克体，则家宅多凶。
体生用，多耗散， 或防失盗之稳。如有生体之卦，即以前章人事占断之。 屋舍占 凡占屋舍，以体为主，用为屋舍。体克用，居之吉，用克体，居之凶。体生用，主资财衰退；用 生体，贝心户兴隆。体用比和，自然安稳。 婚姻占 占婚姻以体为主，用为婚姻用生体，婚易成，或因婚有得；体生用，婚难成，或因婚有失。体克 用，可成但成之迟；用克体，不可成，成亦有害。体用比和，婚姻吉利。 占婚，体为所占之家，用为所婚之家。体卦旺，贝吐匕家门户胜；用卦旺，则彼家资盛。生 彼此相就，良配无疑。生产占 占生产，以体为母，用为生。体用俱宜乘旺，不宜乘衰。宜相生，不宜相克。体克用不利于子； 以用卦之气数参决之。所谓卦之气数者，即看何为用卦，于八卦时序之类次之。饮食占 凡占饮食，以体为主，用为饮食。用生体，饮食必丰；体生用，饮食难就。体克用，则饮食有阻； 用克体，饮食必无。体用比和，饮食丰足。又卦中有坎则有酒，有兑则有食。无坎无兑梅花易数取象古籍，则皆无。兑、 占求谋，以体为主，用为所谋之事。体克用，谋虽可成，但成迟。用克体，求谋不成，谋亦有害。用生体。不谋而成；体生用，多谋少遂。体用比和，求谋称意。 求名占
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