周易六十四卦爻辞详解>风火家人家人请问是什么意思
周易六十四卦爻辞详解>风火家人家人请问是什么意思
周易六十四卦占卜详解原文卦爻辞,六爻八卦六十四卦详解
日期：2023/04/03
周易六十四卦爻辞详解 > 风火家人第三十七 请问是什么意思
风火家人是周易六十四卦中第三十七卦
【原文】初九：闲有家①，悔亡。
《象》曰：闲有家，志未变也。
【译文】初九：防范家庭出现意外事故，没有悔恨。
《象辞》说：防范家庭出现意外事故，就是警惕未然事变。
【注释】①闲有家，沙少海先生说：“闲，训防。有，用法同于。闲有家，即防于家，是说一个人对有关家庭的意外事故，都须未雨绸缪，预作防范。”
【原文】六二：无攸遂①，在中馈②，贞吉。
《象》曰：六二之吉周易八卦六十四卦详解查询，顺以巽也③。
【译文】六二：妇女在家中料理家务，安排饍食，没有失误周易六十四卦爻辞详解>风火家人家人请问是什么意思，这是吉利之象。
《象辞》说：六二爻辞之所以称吉利，因为六二阴爻居九三阳爻之下，像妇人对男人顺从而又谦逊。
【注释】①遂，借为坠，意为失误。
②馈，准备饮食以招待人。中馈，即内馈，即家庭饍食。
③顺以巽，此以六二、九三爻象、爻位为据，六二阴爻喻妇人，九三阳爻喻男人，六二居九三之下，像妇顺于夫。巽，谦逊。
【原文】九三：家人嗃嗃①，悔，厉，吉②。妇子嘻嘻，终吝。
《象》曰：家人嗃嗃，未失也。妇子嘻嘻，失家节也③。
【译文】九三：贫困之家，众口嗷嗷待哺，这是愁苦之事，但能辛勤劳作，可以脱贫致富。而富贵之家，骄奢淫逸周易八卦六十四卦详解查询，妻室儿女只知嬉笑作乐，终将败落。
《象辞》说：贫困之家，而能辛勤劳作，未失正派家风。富贵之冢，一味嬉笑作乐，则有失勤俭之道。
【注释】①嗃嗃(hè)，通嗷嗷。《说文》：“嗷，众口愁也。”
②悔，愁苦。厉，借为励，意为勤苦劳作。
③节，犹风。家节，家风，家道。
【原文】六四：富家，大吉①。
《象》曰：富家大吉，顺在位也②。
【译文】六四：幸福家庭，大吉大利。
《象辞》说：幸福家庭，大吉大利，因为六四阴爻居于九五阳爻之下，像家人和顺而各守其职。
【注释】①富，当借为福。经传中，富福二字常通借。李镜池说：“上爻说的是富裕之家而‘终吝’；此言‘大吉’，可证富不是富裕之意，而是借为福。”
②顺在位，此以六四、九五爻象、爻位为据，六四阴爻居于阴位(第四爻为阴位)，是为在位。六四阴爻处于九五阳爻之下，是阴柔顺予阳刚。像家人顺从家长，各守其职。
【原文】九五：王假有家①，勿恤，吉。
《象》曰：王假有家，交相爱也。
【译文】九五：君王到家庙祭祀祖先，不要忧虑周易八卦六十四卦详解查询，祖先福佑家人，凡事吉利。
《象辞》说：君王到臣民之家，说明君臣交相爱护。
【注释】①王假有家，沙少海先生说：“假，这里当假为格，训到。有，这里用法同于。家，这里指家庙，同于《萃》、《涣》卦中‘王假有庙’之‘庙’；因本卦名《家人》。故改‘庙’称‘家’。家庙是人们祭祖先的地方。”《象辞》解“家”为臣民之家，与经意不合。
【原文】上九：有孚威如，终吉①。
《象》曰：威如之吉，反身之谓也。
【译文】上九：君上掌握杀罚之权，威风凛凛，权柄不移，终归吉利。
《象辞》说：上九爻辞讲杀罚立威，终归吉利周易六十四卦爻辞详解>风火家人家人请问是什么意思，因为君上能够内省己身，外树威望。
【注释】①孚，高亨说：“罚也。”如，犹然。
《易经》六十四卦卦爻辞详解
内容来自用户:刘泷升
《易经》六十四卦卦爻辞详解
1.乾宫八卦卦辞详解
乾为天｜天风姤｜天山遁｜天地否｜风地观｜山地剥｜火地晋｜火天大有｜
2.兑宫八卦卦辞详解
兑为泽｜泽水困｜泽地萃｜泽山咸｜水山蹇｜地山谦｜雷山小过｜雷泽归妹｜
3.离宫八卦卦辞详解
离为火｜火山旅｜火风鼎｜火水未济｜山水蒙｜风水涣｜天水讼｜天火同人｜
4.震宫八卦卦辞详解
震为雷｜雷地豫｜雷水解｜雷风恒｜地风升｜水风井｜泽风大过｜泽雷随｜
5.巽宫八卦卦辞详解
巽为风｜风天小畜｜风火家人｜风雷益｜天雷无妄｜火雷噬嗑｜山雷颐｜山风蛊｜
6.坎宫八卦卦辞详解
坎为水｜水泽节｜水雷屯 ｜水火既济 ｜泽火革｜雷火丰｜地火明夷｜地水师｜
7.艮宫八卦卦辞详解
艮为山｜山火贲｜山天大畜｜山泽损｜火泽睽｜天泽履｜风泽中孚｜风山渐｜
8.坤宫八卦卦辞详解
坤为地｜地雷复｜地泽临｜地天泰｜雷天大壮｜泽天夬｜水天需｜水地比｜
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易经六十四卦，每卦的爻辞都代表的什么意思
萌七七0504 ：你好。
【爻辞】：.指说明《易》六十四卦各【爻象的文辞】。如"初九:潜龙勿用。""初九"是爻题;"潜龙勿用"就是《乾》卦初爻的爻辞。 【坤】卦，初爻爻辞，履霜，坚冰至。
易经六十四卦，每卦的爻辞都代表的什么意思？
代表；天地四方，初爻为地，上爻为天， 二爻为北， 五爻为南 ，四爻为西，三爻为东。
双子座男生哪些行为能看出是初次恋爱
双子男 哪些行为能看出是初次恋爱
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卦象及卦、爻辞是如何产生的？
卦象及卦、爻辞非出于一时一人之手，它们是从筮(是，算卦。)辞演变过来的。筮辞是人们经过长期积累编纂整理成的。其编纂整理者大概是殷周之际的史官或卜官。由于《易经》是经过多次编纂整理而成，所以不仅卦象和卦、爻辞比较系统，而且它们之间有一定的联系，形成了一个中心内容，有一定的思想性和艺术性。
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