五行类象和八卦类象 略说风水九星类象应用
五行类象和八卦类象 略说风水九星类象应用
略说风水九星类象应用
耕田的山里人 整理
风水学说中对于主山的体态形状，其分类标准主要有“五星”和“九星”两种。
五星。是指金、木、水、火、土五种星体，分别表示五种山形，其特征如下：
金星周正圆净；木星耸直修达；水星屈曲流动；
火星尖焰峭锐；土星方平厚重。
风水先生也将五星比为：
金为武星，木为文星，水为秀星，火为禄星五行类象和八卦类象，土为财星。
同时又以金星、木星、水星、火星、土星五种几何形体来对应人类社会中的军人、文人、艺人、官僚、农人五个职业阶层。
五星是一种理论概括和分类方法。风水家们主张：不管山体多么复杂多变，作为一山之首的峦头（又叫顶脑）却必须端正圆净，各呈正形，而无混杂之弊。由于对“峦头”的相度在寻找龙脉中占有重要地位，所以风水“形法理论”又名“峦头之法”，“形势派”又名“峦头派”。
九星。在“五星”的基础上，风水学又衍出“变体”则有“九星”之说。“九星”是指贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼九种星体。
关于九星，《龙山九星歌》曾做过形象描述：
贪狼原是笋初生，巨门走马屏风列。
文曲排牙似柳枝，惟有禄存猪尿节。
廉贞梳齿持破衣，武曲馒头甘边辞。
破军破伞百般洞，辅弼雌雄如满具。
九星虽然名称深奥，但是其形体却万变不离其宗，皆可以还原为五星中的一个。具体对应关系是：
贪狼——木星；巨门——土形；禄存——土星；
文曲——水星；右弼——水星；廉贞——火星；
武曲——金星；破军——金星；左辅——金星。
比起“五星说”来，“九星说”固然分类较细，但毕竟都还是基本形态。至于现实中的山体，则要复杂得多。因此，风水上就有了九九八十一，变得更细致化的分类体系。
在峦头的选择上，风水先生还是对球体表现了独特的审美偏好，所谓“龙山三吉”（贪狼木星、巨门土星、武曲金星），基本上都是以半球体为其顶脑五行类象和八卦类象 略说风水九星类象应用，此即“星演九变，头却不变”。风水上对半球体峦头的如此偏爱，这本身就是一种绝妙的文化现象、美学现象和建筑现象。
九星入式及正名
厥初太极分清浊，清者浮廖郭；浊者凝为水与山，血脉总相关。
脉血中间行五气，气行因体势；圆直曲尖方五形，分配五星名。
图形却又有四样，凑成九星象；九星圆者号太阳，太阴圆带方。
圆而曲者多金水，木星直知矢；方是天财三脑分，坳脑土贪分。
双脑合形木金水，平脑土星是；此名五吉是为高，辨别在分毫。
头园两脚拖尖尾，便是天罡体；头圆脚直孤曜当，燥火尖似枪。
扫荡一星浑身曲，四者为凶局；教右尽识九星形，砂上拨为精。
凡认星辰须对面，九星容易辨；若还草木乱纷纭，莫便喝星辰，
识得星辰不识用，万卷待劳诵；识星须得用心传，便是地行仙。
太阳星：圆而高者是。太阴星：圆而带方者。
金水星：圆而曲者。 天财星；有双脑、凹脑、平脑三体。
以上名五吉星
天罡星：头圆而脚尖。孤曜星：头圆而脚直。
燥火星：尖利。扫荡星：身各色屈曲。
以上名四凶星
以上星有九名，形有十二图。九星惟天财星三名有平脑者，为正体天财；有双脑者为金水天财；有坳脑者，为金土天财，是天财三体之异也，其燥火、扫荡二星，虽名具二图，实皆一体无异，但有正侧之殊耳，则九星共有十二体，一体各有九变，总九十九变，总具二卷，各法专部，此特总结耳，学者详之，千万记术。
九星释义及妙用
1、太阳者，以象吉也。成象之至高圆者，莫如日。凡有形上圆而身高者五行类象和八卦类象，假太阳以名之。圆者为金，故取用皆以金论，不可以为木论耳，上下皆圆乃为正格。
太阳者，人君之象，在五行属金，在八卦属乾，名曰帝座之星，号为救祸之神。于相貌端庄，于心性为圆明，于行事为果决，于人品为官贵，于所好为仁宦，于吉庆为拜命，于赴召为上任，于官为宰执，为台谏、为监司、为牧守，于家为阳盛，为良子孙、为多财畜、为多奴婢，在公位为一四七、好申庚酉辛乾，乐为庚丙壬，畏正午位，以巳酉丑金为福应之期。
太阴者，以象吉也。造化之理，阳得其全，阴得其半，故太阴多缺。凡有形上圆带方而身低者，假太阴以名之。圆为金，方为土，故取用皆以金土论，而金之性为多，以金受土生也，不可以为水而论之，惟要端正无缺，乃为正格。
太阴者，后妃之象，在五行属金，在八卦属兑，名曰龙墀之星，号为助福之神，于相貌为端正，于心性为慈祥，于行事为明白，于人品为女贵，于所好为酒色，于吉庆为多贵子，于官为东宫属僚、为外臣、为幸臣、为推恩、为任子、为京官，于家为清白，为子孙流衍，为钱财富足，为奴仆众多，在公位为三六九，好申庚酉辛乾，乐庚丙壬，畏正午位，以巳酉丑金为福应之期。
金水者，以质言也。金容则圆，水流则曲。凡有形上圆而曲者，正以金水名之。故取用皆以金水论，而水性为多，以受金生故也，惟要圆曲分明，乃为正格。
金水星，辅臣之象，在五行属水，在八卦属坎，名曰宝盖之星，号为辅正之神，于相貌清洁，于心情为圆转，于行事为委曲，于人品为士夫，于所好为技艺，于吉庆为长寿，于官为侍臣、为佐贰、为幕目，于家为昌大，为良子孙，为富财产，为多奴婢，在公位为二五八，好亥壬子癸，乐寅申巳亥，畏辰戌丑未，以申子辰水为福应之期。
木星者，以质言也。亦曰：紫气，以木之喻言也，穴星以紫气言，木体必真，其来必圆。凡有形上圆而身直者，正以木名之，故取用皆就木论，惟要端圆不曲，乃为正格。
木星者，图书之象，在五行属木，在八卦属震，名曰贵人之星，号为行赦之神，于相貌为俊秀，于心性为温和，行事为揉矫，于人品为儒生，于所好为诗书，于吉庆为试举、为登科，于官为翰林、为馆阁、为胄监、为给舍，于家为孝友，为子孙昌盛，为六畜兴进，为奴婢众多，在公位为三六九，好寅甲卯乙巽，乐乙辛丁癸，畏正兑位，以亥卯未为福应之期。
天财者，以用言也。万物本于土，而生于土，是以有土斯有财。凡有形上或坳、或双、或平，而身方者，皆以天财名之，故取用皆以土论。坳、平、双俱要有乐，乃为正格也。
天财者，仓广廪之象，在五行属土，在八卦属坤，名曰天马之星，号为制用之神，于相貌为重厚，于心性为诚实，于行事为朴直，于人品为商贾，于所好为货财，于吉庆为进产，于官为转连、为抗治、为市舶、为权货，于家为安康、为双妾、为双生，为蓄子孙、为足财畜、为多奴婢，在公位为一四七，好丑艮未坤五行类象和八卦类象 略说风水九星类象应用，乐辰戌丑未，畏正寅位，以申子辰为福应之期。
天罡者，以性言也。五行之性至刚者莫如金火，上金下火火克金，刚遇刚。凡有形上圆而下尖者取天罡以名之，故取用皆以金火论，而火性为多，以克金胜也，生太阳头者为正格也。
天罡者，甲胃之象，在五行属火，在八卦属离，名曰天魁之星，又名天劫星，号为降祸之神，于心性为狼戾，行事为暴虐，于相貌为雄伟，于心性为刚毅，于行事为果敢，于人品为师生，于所好为符法，于官为阃师，为边臣、为都使，于家为衰败，于子孙为财畜五行类象和八卦类象，为耗散，为奴婢逃亡，于凶祸为被劫，为遭兵，为兴讼起谤，为重刑远配，为暴死少亡，为雷击石压，为虎咬蛇伤，于病为瘟疫、为疯癞、为唇缺、为口哑，在公位为一四七，好巳丙午丁，乐子午卯酉，畏正亥位。以寅午戌为祸应之期。
孤曜者，以情言也。五行之性，相生则盛，相克则孤。上金下木，金虽胜木，独立无辅。凡有形上圆而下直者，取孤曜以名之。故取用皆以金木论，而金之性为多，以克木胜也，太阴头者为正格也。
孤曜者，囹圄之象，在五行属金，在八卦属乾，名曰天铭之星，又名天烈星，号为吐毒之神，于相貌为臃肿，于心性为顽钝，于行事为诳妄变幻，于相貌为古怪，于心性为高洁，于行事为简略，于人品为僧道，于所好为埋讼，于官为内侍、为僧官、为道职，于家为离宗、为过房乞养、为财畜退失、为奴仆亡失，于凶祸为罗赖公方、为淫乱、为风声缢死产亡、为男稣女寡、为坐牢系狱、为绝嗣覆宗，于病为盅毒、为病肿、为足跛、为项气。在公位为三六九，好申庚酉辛乾，乐甲庚丙壬，畏正午位，以巳酉丑为祸应之期。
燥火者，以性言也。五行之性，火德炎上，无水以济之，则刚燥而不御遏焉。凡有形上下尖者，就以燥火名之，故取用皆就火论，尖而斜者乃为正格也。
燥火者，戈矛之象，在五行属火，在八卦属离，曰劫杀之星，又名天杀星，号为起祸之神，于相貌为轻薄，于心性为躁迫，于行事为虎诈变智，于相貌为轻俊，于心性为急躁，于行事为敏速，于人品为军贼，于所好为闲杀，于官为侍卫、为刑官、为司寇，于家为离宗，于子孙为矢折，为六畜破亡，为奴婢走失，于凶祸为焚家毁舍、为烧身暴骨、为克子刑妻、为遭兵受刃、为阵亡落首、狱囚死刑戮，于病为大风、为消渴、为瘰疬、为瘫疽、为耳聋、为眼瞎，在公位为二五八，好巳丙午丁，乐子午卯酉，畏正亥位，以寅午戌为祸发之期。
扫荡者，以情言也。水性流荡，无金以生之，则荡而忘返，其去之速如扫帚然。凡有形上下曲者，取扫荡以名之。故取用皆以水论，曲而斜者，乃为正格。穴星用斜者。
扫荡者，旗柳之星，在五行属水，在八卦为坎，名曰咸池之星，又名胡星，号为流连之神，于相貌狠衰，于心性为柔懦，于行事为委靡变智，于相貌为风流，于心性为缓慢，于事迹为细密，于人品为倡优，于所好为风流，于官为漕运、为都水、为教坊、为杂职，于家为被劫、为子弟飘荡、为财畜消散、为奴婢逃亡，于凶祸为赌钱酗酒、为落水投河、为淫乱阃门、为抛离乡井、为点面刺额、为倒路扛尸，于疾病为痨瘵、为水肿、为脚气、为肾癞，在公位为一四七，好亥壬子癸，乐寅申巳亥，畏辰戌丑未，以申子辰为祸发之期。