位置: 首页 > 八卦类象

五行理论是一种极简地分类分析方法伏羲画八卦

五行理论是一种极简地分类分析方法伏羲画八卦

五行理论是一种极简地分类分析方法。但是在作为语言和思想载体的文字体系还没有系统化完成之前,这种理论的应用和传承,就需要一种媒介。这种媒介即要能够简洁清晰并充分表达五行特征,又要能够适应当时简陋地记录和教化工具,对外还需要具备高度地保密功能。也就是说,这种媒介,它不能失真;对内容易交流;对外又能造成大的认知障碍。这些就是伏羲画八卦的内在需求。

这几点中,不能失真当然是最基本的要求五行理论是一种极简地分类分析方法伏羲画八卦,既然五行是不同的运动状态,那么如果能用动静对其进行图示表达,那就是一种很自然地优先选择。现在,我们很难了解八卦完整地构建过程,但是从结果来看,这个目的显然已经完美实现。另外,阴阳爻本身所具备的简洁规范,以及其来源的隐秘性,也顺利地将其他两个功能涵盖其中。

所以从其基础功能出发,我们可以这样说,八卦是对五行特征,进行动静分别地类象表达。

这样第一个问题就出现了,为什么卦的构成采用了三个爻的结构?

这是因为从状态的表达来讲,两爻只能表达绝对对立(各50%)和同一(100%)状态,而不能表述阴阳相对强弱的状态,一个事物的存在,它一定有着动静的主次之分,绝对对立的状态不会存在;另外从覆盖面来讲,三个爻的组合,基本能够模糊涵盖相对和同一的所有状态;还有从类象的角度出发,上中下和内外表述的成立,也需要以三个爻的结构为前提。

五行理论是一种极简地分类分析方法伏羲画八卦

那么,伏羲又是怎么用八卦来类象五行的?或者说八卦的画卦原理是什么?既然它是一种类象,我们就先从类象的角度谈起。

八卦的诞生是为了应用,应用一定与主体有关五行理论是一种极简地分类分析方法伏羲画八卦,这种关联从大的方面讲分为两种,一种是主体本身状态,还有一种涉及主体与环境的相互影响。

主体与环境状态的各自描述,在八卦中可以简化为内外的分别,就是将中爻作为主体,上爻和下爻共同构成外环境。主体与环境要做出主次之分,需要符合两个条件:一个是上下爻相同,再一个上下爻与中爻阴阳属性不同。符合这两个条件的只有坎卦☵和离卦☲。

坎卦☵状态中,与环境相比,主体显示了更多的动能,因此主体的作用更为重要;离卦☲状态中,与环境相比,主体的效用则为次要,所以环境的相关卦爻为阳爻。简单举例的话,企业经营中,做品牌的企业状态是坎卦☵;来料加工的,状态则为离☲。又比如,领袖和明星影响粉丝和他人,依靠的是他们自身的思想和品质,对他们的状态描述,就是坎卦☵的状态;另外在商场职场竞争中,如果获利的因素以外在的因素为主,这种状态就是离卦☲。

以上是主体与环境交错时的类象。那么对描述主体状态的上中下三爻结构,它并非是类象现实空间中所处上中下位的主体映像,而是对事物发展变化过程进行形而上地描述。

任何事物的发展变化,可以简化为三个层次的改变八卦类象原理,一个是主体的意愿或思想;第二层是主体的行为行动;第三就是产生的结果。结果层面是最直观显见的,所以将其置于上爻最为合适;主体的思想是最为隐秘的,因此用下爻来类象它比较中肯;那么余下的中爻就成了行动的过程。

当然,主体的改变从因缘讲还应该分为主动和被动。在八卦的类象中,将主动改变和被动改变分别表述为木行和金行。

我们先看木行。当主体产生改变现状的意愿时,按照类象三个层次改变的上中下三爻布位,这个动爻应该居于卦的下爻,这就是震卦☳;当主体开始行动并产生结果时,行动结果和初始的意愿相比,它们更具动能,所以这是状态就为巽卦☴。

金行是一种被动的改变,是高层级事物对低层级事物的影响。法律制度和道德规范对人的影响,首先是对人的思想和行为进行了约束限制,这就是兑卦☱的卦象;最后当这种影响造成了主体地全面认同,这就是乾卦☰的卦象。

木行和金行的区别在于,木行定义了自发的改变,金行描绘了被动的改变。因为是自发的,所以木行状态,只要开始行动,结果后果就会同时有所改变;同样地,金行因为是被动的,高层级事物对主体的影响,在意愿和行为方面必然是同时的,而要产生最终认同的结果,相对于思想和行为八卦类象原理,必然会有所滞后。

最后来看土行,前文说过,土行是一种主体保持不变的稳定状态。这种状态以坤卦☷类象最为贴切,因为主体的意愿和行为都不愿意改变,结果也大多维持原样。但是有没有例外呢?当然有,比如有时候,主体虽然没有改变的意愿和行动,摆烂躺平随波逐流,最后却意外的获得或吉或凶的结果八卦类象原理,八卦中把这种状态类象为艮卦☶,而且把它也纳入土行,从这点可以说明,主体的意愿和行动是划分五行最重要的参考指标。

所以,伏羲画卦,是用阴阳思维对万事万物以极简地方式进行分类分析,并不是将阴阳爻这种三爻结构进行简单地现实展现,比如像一些解释将上爻类象于人的头,下爻类象于人的足膝,类似这种思想,是对五行八卦理论的一种彻头彻尾地误解。能产生这种误解,是因为他们缺乏一种超越现实空间的视野,这种视野,是建立阴阳思维的前提。另外五行的画卦原理虽然都是围绕着主体来进行,但是基于状态界定的角度来看,八卦的类象,它有着严格而清晰地规范。这种规范化的定义,才是五行八卦走向广泛应用地基础。

2013.12.19

标签: 主体 八卦 五行 状态 意愿

梅花相关内容