庄子与惠子游于濠梁之上的千古之辩
关于这篇文章，网上及视频号上有许多讲解及注释的庄子与惠子游于濠梁之上的千古之辩，挺让人难过的，这些注释及讲解大部分是曲解，多数都没有真正理解庄子与惠子的这段辩论为何堪称千古之辩！
首先，我们来简要的通览一下这篇文章：
原文：
1、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”
释：讲的是庄子与惠子游玩到濠水的桥梁之上，庄子见鲦鱼从容放逸地在水里游，说鱼儿游得很快乐。
2、惠子曰:“子非鱼，安知鱼之乐？”
释：惠子说：你不是鱼，你怎么知道鱼是快乐的？——这里面，惠子先是肯定庄子非鱼，再由此认定，非鱼便不知鱼之乐。惠子认为，庄子与鱼是“物我二元“的庄子与惠子游于濠梁之上的千古之辩，不可知的，这里典型的二元论思维逻辑。这句话的逻辑表明惠子知道“庄子非鱼，而不知鱼”
3、庄子曰:“子非我，安知我不知鱼之乐？”
这里面，庄子表达了一个逻辑：如果以我非鱼，便不得知鱼；那么子既非我，又怎么能知我呢？如果以子非我，尚且可知我；那么我虽非鱼，知鱼又何妨？如此漂亮的反击，恰是以惠子之矛，攻击惠子。
主客体是二元的，不可知的。问题是，同样以“二元论”来推理，惠子（主体）与庄子（客体）亦是二元，也是不可知的。既然不可知，自然惠子不是庄子，也无法知道庄子是否知鱼。这就是“物我二元”逻辑思维之中的逻辑谬误。
4、惠子曰:“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣”
这句话的潜义是挺多的。惠子说：我不是你所以不知你，表达的是惠施非庄子而不知庄子。但是在前面第二句话里的潜义是，惠子是知子的（庄子非鱼便不知鱼）。如此，我们发现矛盾之处了吧，第二句话表达的是惠子知子，而这句话表达的是惠子不知子。而惠子恰是以其非子而不知子来类比证明庄子非鱼便不知鱼的观点。
惠子在这里是即当了运动员，又当了裁判员。
5、庄子曰:“请循其本。子曰:'汝安知鱼乐’云者，既已知我知之而问我，我知之濠上也。”
这句话，请循其本，也是一个逻辑升维。庄子表达的意思是，子既然不是我而知我，知我而问我子非鱼安知鱼之乐哲学思想，又何妨我非鱼而知鱼，知鱼而叹鱼？
全文读下来，读者第一感觉，会觉得惠子的言论更符合逻辑，庄子纯属诡辩，这是因为多数人还是站在“自是他非”的二元立场上的惯性使然。但是，本文中惠子与庄子的境界差距其实是相当大的。惠子的逻辑还停留在“二元论”的水平上打转。而庄子的境界无疑是更高的。文中庄子阐述了“二元论“哲学的逻辑谬误。实质上，主体客体是辩证统一的，主客体相对并相互依赖着存在，它们统一于一体，物离不开我，我离不开物，是一个共同体。
而惠子显然还不到这种境界，把庄子与鱼二元区分对待，在这篇文章里面，鱼之乐是包含在庄子之内的，没有庄子，便没有鱼之乐，庄子与鱼是辩证统一体，这就是“物我两忘“的境界子非鱼安知鱼之乐哲学思想，而惠子显然还没达到这种境界，惠子只考虑主体与客体的对立关系，没有明白两者亦是统一的，互为依赖的。在庄子的思辨中，庄子是主体，鱼是客体，主体与客体是相对产生的，有客体就有主体，有主体就有客体，两者相对且相互依赖是辩证统一体。这与庄子表达的“天人合一”的哲学观相吻合，庄子在《齐物论》里面，更是表达了：天地与我并生，而万物与我为一。这让我们不禁想起了心学另一句经典：吾心即宇宙，宇宙即吾心。此等境界，单纯的唯物与唯心，都只能是可望而不可及。。
这也让我们想起王阳明的经典看花之论：“汝未看此花时，此花与汝同归于寂；汝看此花时，此花颜色一时明白起来了。便知此花不在汝之心外”。这是“心外无物“的经典论述。对“花”这个客体的认知，离不开“你的心”这个主体，你未看此花时，主体还未产生，客体亦不存在，即此花与汝同归于寂。你看此花时，主体产生，客体也明白起来了，如此，客体在主体之内，不在主体之外。
“物我两忘”，是庄子；天人合一，是庄子；相濡以沫，不若相忘于江湖，亦是庄子。聊到这里，大家是应该明白了“相濡以沫，不若相忘于江湖”，讲得并非是一个爱情故事，而是以情境喻理，“相濡以沫“是二元的，”相忘于江湖“是辩证一体的。
文章中庄子的辩证思想与王阳明的心学遥想呼应。
这就是东方的哲学，东方的辩证法子非鱼安知鱼之乐哲学思想，谁再说东方没有哲学，只能说明他是个棒槌，大家不要理他；谁再为有人说东方没有哲学而起心动念，并为了证明（东方有哲学）而大费唇舌，那就更是个棒槌——我们的辉煌，灿烂的国学文化，完全没必要自降身段来迎合别人。而西方真正有成体系的辩证法是自黑格尔开始，比东方整整晚了近两千年甚至更久远（如道德经、易经皆是辩证法，岂是他们可以够得着的呢？）。
近代物理学里面，如“波粒二象性”的哲学逻辑，与心学逻辑是吻合的。被观察的“电子”呈现的是“波”的特性还是“粒子”的特性，取决于观察者，观察者与“电子”是不可分割的，辩证统一的，这就是“波粒二象性”的哲学思辨。与上文中的庄子与鱼的辩证关系是完全吻合的。
说到这里，大家有什么启发呢？知道怎么处理自己与周围环境的关系了吗？多读经典吧，生于华夏真的很幸运，老祖宗的宝贵财富值得你去用心挖掘，那是开启智慧的钥匙。
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