中国的儒道所表达的核心，都是让我们不断修炼自己
中国的儒道所表达的核心，都是让我们不断修炼自己
中国的儒道所表达的核心，都是让我们不断修炼自己，提升生命的高度，提升道德修养，这也是每个人来到世间所要实践的终极命题。只不过二者对待人世间的名、利、权、财，态度稍有不同。
儒学学说的创立者是孔子，孔子在世时，礼崩乐坏，鲁国三家作乱。孔子的治国理想是天下大同，老者安之，朋友信之，少者怀之。但是这样的理念实在太超前，在当时的乱世之下，霸权主义深入人心，孔子所说的以仁义治天下，并不为当权者所接受。当施政理念得不到理解，他只能无奈地带着学生周游列国。
孔子有着一颗积极入世的心，他对于财富和名利是不排斥的，但是孔子对于获得财富和名利的途径非常看重，他说：富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。他又说：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。从论语当中，随处可见孔子对于名利、财富的追求，但孔子始终将道德放在比名利、财富更高的位置。
儒家思想之所以在中国主导二千多年的原因，就在于孔子的理念更能够被统治阶级及平民百姓所接受，孔子倡导内在修养和外在财富的追求并重，当每一个人都有较高内在修养，天下不会大乱，当大家都追求财富，并不断创造财富，财富也会日益增长中国的儒道所表达的核心，都是让我们不断修炼自己，社会才会不断进步，这是儒家思想核心，也是一种非常高妙的处世哲学。
道家学说的创立者是老子道家的处世哲学在现代社会有什么应用价值，老子的具体生辰历史上并无记录，只是在史记中有一段孔子与他的对话，我们大致可以推测出老子和孔子是在同一个时代，并且老子的年纪比孔子稍大一些。老子唯一留给世人的，就是他的《道德经》，这部经典距离现在也已经有两千五百多年了，到现在，《道德经》中每一个字都有几万字的注解，而且《道德经》是除了《圣经》之外，在全世界被翻译得最多的经典。
《道德经》全文，并无像《论语》那样有具体的做人规范，以及对财富、名利的直接描述，更多的是“玄”、“妙”、“道”、“无”等形而上的语言。不可否认的是，宇宙当中有95%的物质是人的肉眼所看不见、摸不着的，在当今世界道家的处世哲学在现代社会有什么应用价值，科技发展到现在，宇宙之中仍然有许多的奥秘并未被解开，老子将那些看不见、摸不着的部分，就叫“道”，并且老子认为“道”是宇宙万世万物运行的根本，同时也是宇宙的起源。
关于什么是“道”，老子也举了一个比较具体的例子，就是水，水是近于道的，因为她居众人之所恶，任何需要她的地方她都愿意去，下水道、马桶、臭水沟，没有任何怨言。
老子对于名利、财富看得非常淡，他本身的做法就是一个例子。从《道德经》的内容来看，老子是一个悟道的高人，但在函谷关留下《道德经》后便驾着轻烟离去，他似乎并不想让人知道他，以至他的生辰、人生经历都鲜有人知中国的儒道所表达的核心，都是让我们不断修炼自己，可见，老子已经悟到：名利、财富只不过是三维世界的幻像而已。
但是《道德经》并不是消极的，老子也是一个悲天悯人之人，老子生活的时代，周朝式微，各国诸侯为了互相吞并战乱不断，百姓疾苦，老子悟到，统治阶级残害百姓的做法是不符合“道”的，他才多次在《道德经》中提到，统治阶级对待百姓要生而弗有、为而不恃、长而不宰，要对百姓好，但千万不要居功，这才是真正近于“道”的做法。
天下大道，殊途同归。不管是老子还是孔子道家的处世哲学在现代社会有什么应用价值，皆是得道之人，他们用他们的智慧和方便说法，反复地告诉我们，德本财末，我们需要始终将修德放在人生最重要的位置，因为每个人的结局其实都一样，走向死亡。财富是生不带来，死不带走的，但是我们唯一可以保证的是，灵魂的高度在走的时候比出生的时候高一点，这是日本经营之圣稻和夫的至理名言，也是智者对于芸芸众生的告诫。
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