战国时代儒法墨道家代表人物及其思想
战国时代儒法墨道家代表人物及其思想
战国是历史巨变的时期,周朝的政治制度完全崩溃,在阶级斗争错综复杂、矛盾很尖锐的时期,思想领域出现了"百家争鸣"与孟子同时代的道家思想代表人物,其中比较著名与孟子同时代的道家思想代表人物战国时代儒法墨道家代表人物及其思想,影响力比较大的是儒、法、墨、道家.
战国时期墨家学派的代表人物,同时也是创始人是墨子,他以一个车工的身份登上政治舞台,"兼爱"和"非攻"."兼爱"是墨学的中心思想.《经》上说:"仁,体爱也."墨子主张"爱无差等"的兼爱论,,人是"兼".既然都是人,就无差等爱,才是兼爱."非攻"《非攻》中,他写道:"百姓饥寒冻馁而死者,不可胜数.""粮食缀绝而不继,百姓死者不可胜数也."可见与孟子同时代的道家思想代表人物,侵略战争给劳动人民带来多大的苦痛!代表中下阶级利益的墨子怎能不反对?"尚同",他认为"明乎天下之所以乱者,出于无政长,是故选择天子之贤可者,立以为天子."尚同"的目的是建立强有力的中央政府,统一中国,"天志",这种宗教思想是错误的,究其原因,是由于墨子过于强调耳目之实,相信有鬼,还有他生活的时代,迷信之风盛行,但"天志"不绝对是反动的,如墨子认为"天子为善,天能赏之;天子为暴,天能罚之."在认识论方面,他提出了衡量是非利害的"三表法"."三表"即"三法":"上本之于古者圣王之事",就是要研究历史,不能事事仿古;"下原察百姓耳目之实",就是要研究实际情况,依据广大人民的经验办事;"发以为刑政,观其中国家人民百姓之利",就是要把理论付诸于实践,检验效果.
庄子继承了老子的一些思想,,"道"无疑是最重要的哲学概念.《大宗师》中讲到"道"是"生天生地","先天地生",庄子的道与老子有区别,老子所说的道是一个独立的精神性的东西,而庄子所说的"道"却成了主观精神的东西,指的是一个至高无上的精神自由境界,引导人们去追求精神的逍遥和解脱,去寻求精神和生命最终的安顿之所,"道论"的基本精神,,不计较自己的毁誉,不感到自己的存在,,当他摆脱掉了一切苦恼和生死,他就达到了"真人"的境界,,他否认客观真理的存在,认为对立双方没有什么绝对的界限,否认相对之中有绝对,,贵贱,大小,有无不是由客观事物本身的性质决定的,,庄子哲学的理论基础是主观唯心论和绝对的相对论的结合.
战国时期儒家学派有两个代表人物,其中一个就是被称为"亚圣""仁"的思想,也视"仁"为思想核心,孟子说"忍者,心也",又说"仁也者,人也,和而言之,道也".所以说"仁"就是变"人心"为仁心".从"舍生取义""仁"的思想战国时代儒法墨道家代表人物及其思想,他提出得民心,则得天下,此即"治国之本",是孟子最高的思想境界,我认为"民有恒产","民贵君轻"的民本思想,"天下之本在国,国之本在家,家之本为身"全部
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