风水堂:为什么底层的人这么难跨越阶级

首先，先说明情况，道家承负论和佛家因果论的观点有相似之处，但是又有很多细微差别。

承负论：祖上有德，或是和我有关联的家族亲戚有德，对我亦有影响。这一点用现实生活的段位理论就容易理解。

假设人一出生就分为九个等级（按名利阶层排），即黑铁到王者，其中黑铁到白银为下层佛家与道家思想的区别，黄金到钻石为中层，大师到王者为上层。（越往上人数越少）

祖上有德的意思，就是他家祖上就已经在中上层了，他一出生就是中上层，除非乱作，否则很难跌到下层的，如果能够填补前人挖的坑，不断完善家族思想行为等因素，这个人会更上一层楼。

处在最强王者阶段的只能往下跌，物极必反的道理。

为什么底层的人这么难跨越阶级？这个就好比你在打游戏一般，在青铜白银分段，你周围身边的人都是没啥助力，有可能还托你后腿，有的还生出嫉妒心，暗中坑害你，不积口德，喷人等等，都是阻碍你上升的障碍。

而家业比较丰厚的人，即使是乱作，只要不是太大的坑，后人能填上的话，一般败的也稍微慢点。过去的封建王朝，有很多皇帝大臣基本都不把底层老百姓当人看，这就相当于挖了一个大坑，如果后人不把这个坑填上，反而继续挖更大的坑，这个王朝气数就短。可以看看历史上用外儒内法治理国家的封建王朝气数就知道了。并且看看他们的子孙后代的下场。

再举个例子，即“前人种树，后人乘凉”，种树理论。

因果论：我在院子种了一棵树，这是因，后来树长大了，我可以乘凉佛家与道家思想的区别，这是果。我不高兴又把树砍了，树倒了我没法乘凉，这是果。我的前世在某地种了一棵树，N年我转世了佛家与道家思想的区别，这颗树也长大了，我在树底下乘凉，但是我前世种的因，等到来世我才享受到福分的果报。

承负论：我父亲，爷爷，或者其他亲戚在我家院子里种了一棵树，后来长大了，我出生了，我一出生就能在树下乘凉，蒙我的祖上福荫，我即使不做任何事情，我一出生就可以有一定福分。树和我种不种没有关系，和我的祖上有关系。但是如果我突发奇想，把树砍了卖钱，那么不但我无法在树底下乘凉，我的后代一出生也没法乘凉，甚至我的亲戚，和我走的近的人都无法乘凉风水堂:为什么底层的人这么难跨越阶级，还得重新种树。类似的逻辑可以解释树倒猢狲散。

类似的情况和逻辑还有，为什么富二代，官二代现实过程中骄奢淫逸，作恶多端，这一点在因果论中认为，即富二代官二代前世行善积德，有巨大的福报，才能投生富贵家庭，发大富贵。（这一点迷倒了很多信徒，但是仔细想想，经不起推敲，人既然是习性使然，为何前世行善积德之人今生仍得作恶多端）

承负论认为，他一出生就在富贵家庭，而你一出生条件就差点，如果你这一代仍然原地踏步，甚至倒退，那你下一代一出生就是更低段位。

什么是阶层固化？我们就用游戏段位来理解，任何一个大段位要打晋级赛才能实现段位跃迁，现在上面的段位的人过河拆桥，把晋级赛关闭了，这样你无论怎么努力，怎么工作，怎么读书，怎么考试，都无法实现阶级跨越，因为晋级赛都被关闭了，没了上升渠道，你怎么上升。这就是为什么很多人生活这么苦的原因。

简单来说，道家除了自己要行善积德外，还得把前人挖的坑填补上，才能顺遂，另外，道家还重视人的人际关系，人与自然的因果关系，是面对面，整体的因果论。佛家偏向于点对点的个人因果论。

老子有云：“天网恢恢，疏而不漏”。

《太上感应篇》：祸福无门，唯人自招，善恶之报，如影随形。

欲求天仙者，当立一千三百善，欲求地仙者，当立三百善。

这一点和佛家《涅槃经》：善恶之报,如影随形;三世因果,循环不失是类似的。

道家更加注重修今生，实证风水堂:为什么底层的人这么难跨越阶级，更希望今生能够得道，并且能够福及子孙或是后人，佛家重来世，一般舍弃尘缘修佛，故不太重视人伦，可以看看几个著名法师出家，都是直接抛家弃子的。

另外，道家更加注重人与自然和谐共生的关系。比如在佛家看来，矿石，石油，属于无情众生，关于无限制开采石油，矿石有啥果报，佛家的高僧大德很少回答。目前气候反常，是不是前世作恶多端所感召的恶业呢？也很难回答，而道家从能量守恒定律，天地人三才共生的角度，给出了答案。

饮食价值观，大部分中国佛教徒认为不能吃肉，但是《黄帝内经》有云：五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充，气味合而服之，以补益精气。

五畜：传统意义上的牛，羊，猪，犬，鸡。

益：增进的意思，不可取代主食，不可过多食用。

现代营养学泛指猪、牛、羊、鸡、鸭、鱼类等动物性食物，即人们常说的“副食”。肉类食物中普遍含有丰富的脂肪、优质蛋白质、无机盐、微量元素和维生素，对促进人体发育有重要作用。

但是！现代人吃的多半是人工饲养，含有大量的激素，化工产品残留，无论是现代的水果，还是饲养的肉类食品，其实都不宜多食也。人类反受科技所害。

还有一种人是天生的不喜欢吃肉，或者有的门派修行要求不肉食，这种情况也不适合吃肉。

道家的“轮回观”源自于自然，即天道循环就是圆，但是每次都相似，每次都不一样。

道家有一本书《化书》，该书认为，“木火土金水”五种基本属性的“气”不会消失，但是可以转换成其他形式的存在，相当于现代科学的能量守恒定律。能量守恒定律于19世纪西方科学家提出，但是《化书》却领先了能量守恒定律接近一千年时间。

爱因斯坦的质能方程：E=mc²,打破了质量守恒的传统认知。质能方程表明，质量和能量可以相互转化。

那么在道家看来，能量也可以转换成物质，即宇宙大爆炸理论虽然由西方科学家诸如霍金之流提出完善，但是道家的元始天尊化身，盘古开天辟地，亦是领先现代科学一大截。所谓元始，就是最初的意思。

这样大家就知道，道家很少提及前世和来世，既然生而为人，就要好好做人，做好这一世，求来世有因果报应者无法实证，也靠不住。即前世的你和来世的你是两个人。

有人说“佛道”一家，其实道家和佛家的理是通的，但是做法，行为有些是截然相反的，不信各位可以看看现实生活中的道士和和尚的区别。儒道释三家理是通的，但是具体实施起来可谓是千差万别了。本质原因还是一个源自于中华民族，一个源自于印度，有一些行为习惯天差地别。

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