孔子对社会政治生活的基本看法，你知道吗？

孔子是中国古代伟大的教育家、思想家和富于社会批评精神的思想家。

《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，他的思想学说主要反映在他与其弟子、时人的谈话记录《论语》中。

一、仁、礼学说

仁与礼是孔子全部政治哲学的核心概念，孔子对社会政治生活的基本看法，在很大程度上决定于孔子对这两个概念的理解。

1、爱人为仁，克己复礼为仁。

“仁”是指一个人内在的道德品质，特征之一是厚重淳朴

优良的道德品质是个人参与社会生活的资格，所以每个人都应该把“仁”作为最高的信念，甚至要把仁置于自己的生命之上。

2、礼，是人们必须遵循的行为规范，包括社会生活中的道德原则和社会政治、经济制度等各方面的文化规范。

礼是约束人的社会行为的基本准则孔子的哲学思想主要有以下几个方面，遵守礼的规范也应该是每一个人的道德自觉，礼是每个人的立身之基。

无论是家庭内部还是君臣之间，礼是处理人际关系的准则，礼可以规范人的社会关系。

礼对于国家的政治事务尤其重要，统治者应该遵循礼的规范治理国家，就能获得民众的尊敬和服从。

特别指出，孔子所说的“礼”主要是指周代的社会制度而言，因此他主张恢复周礼以应对礼崩乐坏的社会现实。

3、仁与礼关系密切，两者相辅相成，互为前提而存在。

仁是优良的道德品质，遵守礼是优良道德品质在社会行动方面的表现。

仁是一种道德境界孔子的哲学思想主要有以下几个方面，而礼是实现这一境界的唯一途径。

4、道德良善是政治的目的，仁礼概念上建立起来的孔子的政治哲学本质上是道德哲学。

二、德治主张

孔子在政治上主张德治，如果统治者有良好的道德品质，并据此治理国家，就可以获得民众在心理上的支持。

1、礼治与正名。

礼是国家的大节，为求得国家的安定，应全面恢复礼制，以此实现稳定的政治秩序。

礼治主张追求的是以等级制度为基础的专制主义政治理想，目的是恢复原有的等级秩序。

正名是确保等级秩序不被破坏的根本措施，即恢复原来的政治等级秩序，使每个等级的行为与其在等级结构中的位置相符。

2、举贤才

孔子认为统治者能否有效地治理国家孔子对社会政治生活的基本看法，你知道吗？，关键在于能否选拔、任用那些德才兼备的人才。

贤才的标准就是要有良好的道德品行，并且要有一技之长

主张从文化素养较高的人中选拔国家官吏，“学而优则仕”，反对世卿世禄