牛人邵雍滚滚长江东逝水浪花淘尽英雄
牛人邵雍滚滚长江东逝水浪花淘尽英雄
牛人邵雍
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。如果把历史人物比作历史长河的浪花，那么他肯定是其中璀璨的一朵。如果把历史人物比作繁星，那么他肯定是其中明亮的一颗。他一生未仕，过着半隐居的生活，之所以是半隐居梅花易数古籍，是因为他没有像童子说的那样“云深不知处”。他居有定所。在他的那个朝代，他与周敦颐（中学课文《爱莲说》作者）、张载（他最出名的是《横渠四句》）、程颐、程颢（哥俩个合称二程，理学大家）并称为“北宋五子”。后加上司马光一起称为“六先生”。能与上述几个人并列的人，哪能是寻常人望其项背的呢？而且，“北宋五子”也好，“六先生”也罢，对他极其尊重（可能不是很准确，因为周敦颐与他们距离较远，留下交往的事迹较少）。他在洛阳居住时期，很多官员到了洛阳，不去看地方官，而是先去看望他，在他的粉丝团里，大宋天子算上一个，大清时期最牛的那个康熙帝也算一个，至若文人骚客，名人志士，更是数不胜数。他的作品收录到四库全书里，并且引用他的文献有667卷，出现1114次。足见他的作品影响之大。这就是我们要介绍的主人公，牛人邵雍！
邵雍，北宋最伟大的哲学家、理学家、诗人、易学象数派代表人物，（易学分为两派，另外一派是义理派，代表人物为孔圣人）。河南衡章（今林县）人，祖籍河北范阳（今涿州），生于宋真宗大中祥符四年。卒于宋神宗熙宁十年，享年67岁。究其一生，在当时那个年代，影响力爆棚，在洛阳生活期间，达人显贵无不想着与他比邻而居。这样的一个人，他到底取得了什么成就？钢铁是怎样练成的呢？容我慢慢讲来。
一、 好学少年
邵雍出生在一个书香门第。但祖父和父亲科举均不第。而其父亲爱读周易。小时候的邵雍酷爱读书，在16岁时随父亲迁河南共城（今河南辉县）。期间，他“自雄其才，慷慨欲树功名，于书无所不读。识为学，即坚苦刻历，寒不炉梅花易数古籍，夏不扇，夜不就席者数年”，可见其学习态度。如果不是一个客人的到访，也许邵雍像天下学子一样去考取功名，但是，历史没有如果，所以，他的人生轨迹发生了重大改变。
二、 接受真传
这个到访的客人是共城县令李之才。他听说邵雍好读，就来看这个少年到底是什么情况。就问这个少年，你这么好学，计划往哪个方向发展。邵雍回答还没有定方向。李之才就问他想不想学宇宙万物运行发展过程的物理之学呢？邵雍表示愿意受教。过了几天，李之才又过来问他要不要学有关性命的学问，邵雍再次拜谢李之才，表达向其学习的愿望。李之才看他是个可造之才，就悉心传教他《春秋》，并传授五经的核心宗旨，最后教授《易经》，期间，穿插讲解《河图》、《洛书》以及伏羲八卦的六十四卦图像等。邵雍终以这等学问来立世了。
邵雍之所以后来能够取得这样的成就，有两个重要的原因：第一，所学乃真传。他学的这个内容，是从陈抟那里传下来的，陈抟也是一个传奇人物，与先秦的鬼谷子一样博学多才。陈抟传给了种放，种放传给了李溉与穆修，穆修传给了周敦颐与李之才（周敦颐则传给了程颐程颢）。所以，其来源正宗。第二，邵雍学习的方法与别人不一样。邵雍不让先生讲解太多，开宗明义后，剩下的由他自己来悟其中的精要。这样牛人邵雍滚滚长江东逝水浪花淘尽英雄，他不是单纯的学，而是化之。所以他对这些知识有着自己深刻的理解，在造诣上远超别人。在读万卷书的同时，他还行万里路，去多地走古人去过的地方，亲身感受吹过前贤吹过的风，来体验认识。几年后，他终于说出“道在是矣”，找到了自己想找的大道理，进一步升华自己的思想。为下一步走向辉煌奠定了坚实的基础。
三、 名满当朝
公元1049年，邵雍随父亲迁居洛阳。开始了自己设坛讲经的生活。由于他学问精深，功夫高妙，所以所学者奔走相告，一时达官贵人竞相到访问道。当时的司马光、韩琦、富弼、苏轼、王拱辰、文彦博、吕公著等，几乎是名流云集，高朋满座。由于他不在朝为官，所以刚开始没有自己的房子，后来他的学生及在朝为官的这些人，给他购置宅院。在52岁的时候，他终于有了自己一个不错的居所。位置在洛阳桥南。目前位于洛阳师范学院老校址里面。他非常满意自己的新居，就命名为“安乐窝”，并自号“安乐先生”。过起了逍遥自在的悠闲生活。值得说道的是牛人邵雍滚滚长江东逝水浪花淘尽英雄，司马光、富弼等为了方便与邵雍聚会，也纷纷搬家到他家旁边居住，安乐窝也成了当时的文昌之地。
四、 理想生活
我这里说的理想生活就是我可以对工作说不，可以传经布道，德化众人，逍遥自在，并深受大家喜爱。
邵雍在洛阳讲学名满京城，后逢宋神宗下诏让大家推荐有才能的人为官，大家都推荐他，朝廷下了三次诏书，他都推辞不仕。在与人交往时，他与人和善，有问必有答，而且，从不说别人的不是，总说别人的长处，与他相处的人都觉得如浴春风的感觉。这说明，他虽然潜心专研学问，但是，绝不是一个死读书的人，通理达性，是一个温暖的人。所以，一个有文化又好相处的人，不想出名都很难。那人缘，也是好的不要不要的。周围的人都尊称他为“俺家先生”。很多人都按照他居住的样子在家里营造安乐窝，就是等先生造访后方便先生居住。能够享受这样待遇的又有几人呢？
由于他博识多才，待人有礼，温尔文雅，周围的人都深受影响，相互相处都非常好，一时民风淳朴。
五、 著书立说
在迁居洛阳以后，邵雍在讲学的过程中，就把自己的所学及心得著书立说。那么邵雍究竟做了什么学问呢？那就是以身表法，随时践行“天人合一”的天道。他强调“学不际天人，不足谓之学”。其传世作品主要有《皇极经世》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《观物篇》等。另外还有《观物外篇》。同时，后世相传还有《梅花诗》，但是一时还没有定论。其弟子张岷对他的著作有过说明：“先生治《易》、《诗》、《春秋》之学，穷意言象数之蕴，明皇帝王霸之道，著书十万余言，研极精思三十年，观天地之消长，推日月之盈缩，考阴阳之度数，察刚柔之形体，故经之以元，纪之以会，始之以运，又断自唐虞，迄于五代，本诸天道，质以人事，兴废治乱，靡所不载。下面对他的主要作品做以简短说明
1、《伊川击壤集》。这里集结了邵雍三千多首诗歌。他的诗，都是通过切身感受或生活景物来表达万物之理及人事情感，深入浅出，以小见大，趣味盎然。对其诗，诗人评誉甚多。在此不再赘述。针对一些诗，我们做下介绍。其中有一首《山村咏怀》，想来大家应该比较熟悉，因为他上过小学生课本，内容如下：
一去二三里
烟村四五家
亭台七八座
八九十朵花
另外，在四大名著《西游记》及《水浒传》开篇中都引用了他的诗。如水浒传中开篇诗，该诗内容为：纷纷五代乱离间，一旦云开复见天。草木百年新雨露，车书万里旧江山。寻常巷陌陈罗绮，几处楼台奏管弦。人乐太平无事日，鸢花无限日高眠。至于西游记里的那首诗则是：争名夺利几时休，早起迟眠不自由。骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾？继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！
他的诗或情景所致，或感或叹，有情趣有哲理，平淡中见功夫。
2、《渔樵问对》。世人皆把邵雍与庄子对比，还是真有渊源。包括近代的钱穆也称他为：“儒门中的庄周”。而在《渔樵问对》里，通过主角“樵子问、渔父答”的方式，涉及到五行、天地、物象、阴阳、四季、太极、八卦、无为、体用、人事、社会等内容，将天地间的易道变化之理贯穿其中，借由渔父之口，令樵者明白“天地之道备于人，万物之道备于身，众妙之门备于神，天下之能事毕矣”之玄理。若说庄子思想逍遥、洒脱，充满智慧的那种状态，而邵雍则是身体力行的实践者。一问一答展现了一个精彩纷呈的人生。
3、《皇极经世》。这是一部矗立在“北宋五子”之巅的扛鼎之作。清代《四库全书》赞邵雍之学是“务究造化之源”，前面讲过在里面引用《皇极经世》的文献达667卷，先后出现有1114次。可见其作品影响之大。该书囊括了史学、哲学、天文、历法等方面的知识，是中国格物智慧的具体实践。史学方面他涉及的时间跨度为86400年，人事时间跨度3434年。“开物”至“闭物”合计为年，内容之大，演绎之精玄，令人拍案叫绝。他在前人的基础上，把象数应用与天文星相学结合一起，归纳为四个字：元、会、运、世。其中，1元12会，1会30运，1运12世，1世30年。1元正好是年。并纳入年月日辰等，一以贯之。1会是月，1运是日，1世是时辰。将64卦对应宇宙周期，循环不断，推生前死后之数，识宇宙洪荒之象。这部书堪称奇书，对后世的影响可谓巨大。多个大儒潜心研究，但是均无法逾越这座高山。此书中“以眼观物，以物得理”的方法，为宋理学奠定了实践基础。当时宋人将邵雍与孟子并举，而朱熹则把他与老子和庄子作比较。时人已将他列圣贤之列。
六、传奇故事。邵雍料事如神。人过千年，传说犹在。读到这里估计大家已经很疲劳了，就摘几个有关邵雍的趣事分享给大家。
1、司马光赏花。有一年，司马光家里的牡丹花开得特别好，于是他就邀请邵雍、富弼、文彦博等人来他家花园里欣赏牡丹，富弼就问，这满园的牡丹花开了多少朵，众人皆摇头，而邵雍则说“花开千朵”。于是众人一起数起来，分别相加后，果然一千朵。富弼有问这些花什么时候凋零，而邵雍回答是明日午后，花就会被毁，众皆不信。第二天，大家都来见证。到了中午倒没事，大家都有点怀疑。正在议论之间，突然来了一群马，一阵践踏，满园牡丹花均被毁。众人愈发佩服。
2、梅花易数。有一天，邵雍在家闲坐，发现家里的梅花上有两个喜鹊打闹结果双双坠地，于是心存动念，就占卜了一卦，就知道明天有大事发生，就吩咐家人明天遇到任何人都不要惊动他。第二天同一时刻，果然有一个邻家女孩爬过墙头来摘梅花，家人忘记了邵雍的吩咐，就大喊了一声，结果女孩掉在地上摔断了腿，幸亏的是没有丢掉性命。后来人们就讲他这种占卜的方法成为梅花易数。
3、生前妙算。邵雍在弥留之际，告诉自己儿子邵伯温说，我死后一切从简，但一定要叫上村西头的那个小姑娘。他儿子后来就按照他说的照做了，但是怎么也不明白他这样吩咐的意义。后来，这个女孩已经当了奶奶了，一天在家里听见有人说话，她就在窗户外听了下，原来发现自己的孙子伙同几个人挖了很多人的墓地，只有邵雍的墓地还没有挖，他们商量好今晚上就动手，听到这个消息，她推门进去对他们说，你们千万不能动邵先生的坟，他埋的时候我从头看到尾，里面什么也没有。她孙子与那一伙人，听到后吓得脸都变了色，也打消了挖邵雍墓地的打算。说真的，邵康节的墓地到现在还没有人动过。这个我也是现在才了解的。
象诸如此类的故事还有很多，鉴于篇幅的问题，就不多叙，很多都在文献里，真实性很高，有兴趣的话大家可以查找相关的书籍了解一下。
人的一生很短暂，很多人走了，像是灭了白天的一盏灯，不会引起别人的关注。而有的人，生在世上梅花易数古籍，如日月照耀别人，即使走后，依然能感受到他的光芒。而邵雍就是其中那一个。他逝去已然一千多年了，但是，当你抽丝剥茧发现历史的真实面目后，你才发现以前的自己是多么的无知。他是那个时代的大牛人，他的智慧已然是中华传统文化中宝贵的财富。下面，就以他的一首自我描述的诗《尧夫吟》来作为结尾吧。
尧夫吟，天下拙，来无时，去无节。
如山川，行不彻，如江河，流不竭。
如兰芝，香不歇，如箫韶，声不绝。
也有花，也有雪，也有风，也有月。
又温柔，又峻烈，又风流，又激切。
注：参考文献
1、《一代传奇--邵雍的智慧》（米鸿宾）
2、《邵雍全集》（邵雍）上海古籍出版社
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