唐巍赋言针对“梅花易数”占卜方法(图)
唐 巍 赋 言
针对“梅花易数”占卜方法，当下越来越多的人士对其从好奇、神秘到急于想学、想动手、想感觉那种“信手拈来”的状态。但是当下是一个信息时代，也是一个竞争激烈的时代，更是一个生存危机的时代，同时更是一个人心浮躁的时代和信念缺失的时代。
绝大多数的人们生活在一个外象麻痹与自我麻痹的万花筒里，空洞中有一些真实，真实中似乎有一些虚幻。
所以“急功近利”求获心中是一种症状；
所以“自我认知”寻找自我是一种症状；
所以“被人认知”欲求认同是一种症状；
所以“刻舟求剑”故步自封是一种症状；
所以“杯弓蛇影”畏首畏尾龟步前行更是一种症状；
《易经》千古奇书，中国文化的源头活水，也曾被称为“天书”，也曾被誉为群经之首，更被称为“东方圣经”，其“象数理占”各成一系，又合为并重于张弛之间。
本文推送《梅花易数》是继《易经》而后至宋代对易学的一个伟大升华。相传为邵雍所作，《梅花心易》是《梅花易数》的发展和延伸，相比于《梅花易数》，《梅花心易》更加灵活通变，《梅花易数》中的“心易占卜玄机章”中记载“占卜之道要变通，得变通之道者，在乎心易之妙耳。”学习梅花心易，先要融会贯通术数的象、数、理、占，因为梅花心易取卦更为灵活快捷。《易经·系辞》说；“寂然不动、感而遂通”，这就是梅花心易占卜的指导原则。
针对此占术，心不静难成、急功近利难成、邪念并重者难成、私欲心中难成、拔苗助长之心难成。
针对此占术，没有义理精研难成、无发散性思维之指引难成。
曾经我的一些针对梅花易数相关文章中确有提及方法，技巧类，但仅仅是外因，内因却需筑基方法与恒久（百度：唐巍梅花）。由衷希望学习者千万遵循“正本清源”，追本溯源是根本，速成班，培训班仅仅是一个“海市辰楼”的图案而已。另，在学习过程中，市面书籍未必是根，真实的“根”需要用心寻觅，那就是每一件事情，每一个问题，每一个态势梅花易数解卦法秘论，务必找到其源头活水，然后举一反三而得其魂。
曾有人希望我出书，我说，针对《易经》类各方略，本人自愧尚才疏学浅，尚在吸收祖先智慧遗产的源泉，尚在贪婪的吸允着其先祖易风易德，“出书”也就是树碑立传，如果尚在祖先遗易之智中踏步，且尚不可明理其五分完备，且没在祖先易风易德源头下发展并推陈出新，那就谈不上发展，这时你如果被称为“大师”或自封“大师”，那就贻笑大方，误人子弟三生了。
正本清源的前提是敬畏之心！！
梅花易数
宋 邵雍 著
序
夫先天者，已露天机；后天者，未成之兆也。先天，则有事，始占一事之吉凶；后天，则有所未知，而出苍猝之顷，而休咎验焉。故先天为易测，后天为难测也。先天，则有执著而成卦；后天，触物即有卦。此全在人心神之所用也。其能推测之精，所用之活，则无一事一物，莫逃之数矣。其居者为中，现于前者为离，现于后者为坎，出于左者为震，出于右者为兑，在我左角者为艮，在我右角者为乾，在我左上角者为巽，在我右上角者为坤。此八卦位。
八方而定吉凶，立八卦而定克应，取日时而定吉凶，现变爻而定体用。故我坐，则其祸福应二卦成数之间；我立，则其祸福应于中分二卦之间。大抵坐则静，行则动，立则半动半静。静则应迟，动则应速。凡有触于我而有意，以为我之吉凶，则吉凶在我，应验在人。意者如何？盖八卦之画既定，六爻之断既明，仍推之生克之理，究以刑冲之蕴，万物一失矣。近取诸身，远取诸物，仍当以心求，不可以迹求，不可拘泥。物圆为天卦，物方为地卦。是为序。
指迷赋
尝闻相字乃前贤妙术，古今秘文，为后学之成规，辩吉凶之易见。相人不如相字。相字即相其人，变化如神，精微入圣。自古结绳为政，如今画押成数。言，心声也；字，心书也。心形如笔，笔画一成，分八卦之休囚，定五行之贵贱，决平生之祸福，知目前之吉凶。富贵贫贱，荣枯得失，皆于笔画见之。或将吉为凶唐巍赋言针对“梅花易数”占卜方法(图)，或指凶为吉，先问人之五行，次看人之笔画。相生相旺为吉，相克相泄则凶。如此观之，万物一失。为官则笔满金鱼，致富则笔如宝库。一生孤独，见于字画之x斜；半世贫穷，乃是笔端之愚浊。非夭即贱，三山削出，皆是显达之人；四大其亡，尽是寂寥之辈。父母具存兮，乾坤笔肥；母早亡兮，坤笔乃破；父先逝兮，乾笔乃亏。坎是田园并祖宅，稳重加官；艮为男女及兄弟，不宜损折。兑土主妻宫之巧拙；离宫主官禄之枯荣。震为长男，巽为驿马，乾离囚走，壬主竞争。震若勾尖，常招事非。妻定须离，若是圆净。禄官亦要清明。离位昏蒙，乃是剥官之杀。兑官破碎，宜婚硬命之妻。金命相逢火笔，克陷妻儿。木命亦怕逢金，破财常有。水命不宜土笔，不见男儿。火命若见水笔，定生口舌。土命若见木笔，祖产自消。相生相旺皆吉，相克相刑定凶，举一隅自反，遇五行而相之。略说根源，以示后学。
玄黄克应歌
玄者天也；黄者，地也。应者，克应之期也；天地造化，克应之谓也。其歌曰：
凡是挥毫落楮时，便将吉凶此中推。
忽听傍语如何说，便把斯言究隐微。
倘是欢语多吉庆，若闻愁语见伤悲。
听得鹊声云有喜，偶逢鸦叫祸多移。
带花带酒忧还退，遇醢逢醢事转迷。
更看来人何服色，五行深说处根基。
有人抱得婴儿至，好吧阴阳两字推。
男人抱子占儿女，妇人抱子问熊黑。
一女一子成好事，群阴相挽是仍非。
若见女子携女子，阴私连累主官非。
忽然写字宽衣带，诸事从今可解围。
跛子瞽人持杖至，所谋蹇滞不能为。
竹杖麻鞋防孝服，权衡柄印主操持。
见花断之能结果，逢衣须说问良医。
若见丹青神鬼像，断他神鬼事相随。
若画翎毛花困类，必然妆点事须知。
有时击罄敲棰响，定有佳音早晚期。
寺观铃饶钟鼓类，要知仙佛与禳祈。
倘是携来鱼雁物，有朋音信写相思。
逢梅可说娣媒动，见李公私理不亏。
见肉定须忧骨肉，见梨只怕要分离。
仕宦官员俄顷至，贵人相遇不移时。
出笔拔毫通远信，笔头落地事皆迟。
墨断须防田土散，财空写砚忽干池。
犬吠如号忧哭泣，猫呼哀绝有人欺。
贼盗将临休见鼠，喜人摧动爱闻鸡。
马嘶必定有人至，鹊噪还应远客归。
字是朱书忧血疾，不然火厄有忧危。
楼上不宜书写字，木边古书有枯枝。
原书更向炉边写，荧惑为灾信有之。
破器偶来添砚水，切忧财耗物空虚。
笔下忽然来螅子，分明吉庆喜无疑。
若在右边须弄瓦，左边必定产男儿。
叶上写来多怨望，花间书字色情迷。
果树边旁能结果，竹间阻节事迟疑。
晴宜书日雨宜水，夏火秋金总是时。
更审事情分向背，玄黄克应细详推。
玄黄叙
龟形未判，此为太古之淳风；鸟迹既分，爰识当时之制字。虽俱存于简牍，当深究其源流。成其始者，信不徒然。即其终之。岂无奥义！宝田曰“富”、分贝为“贫”。两“木”相并以成“林”，“每水”东归是为“海”。虽纷纷而莫述，即一一而可知。不惟徒羡于简编，亦可预占乎休咎。春蛇秋蚓，无非归笔下之功。白虎青龙，皆不离毫端之运。今生好癖，博学博闻。少年与笔砚，相亲半世与诗书为侣，识鱼鲁之外。穷亥豕之谬，别贤愚之字。昭然与毫端，察祸福之机。了然于心目，谬鲜而当理。敢学说字之荆公，挟以动人；未逊后来之谢石。得失何劳。于龟卜依违，须决于狐疑。岂徒笔下以推尊，亦至梦中而讲究。刀悬梁上，后操刺史之权，松出腹间，果至三公之位。皆前人之已验，非后学之私言。洞察其阴阳，深明乎爻象，则金吉凶悔咎可知矣。
玄黄歌
大抵画乃由心出，以诚剖决要分明。
出笔发毫逢定位，笔头若出干无成。
墨断定知田土散，纸丰须防不正人。
犬吠一声防哭泣，鼠来又忌贼来侵。
赤朱写字血光动，叶上书来有怨盟。
忽见难鸣知可喜，人惊梦觉事灵通。
马嘶必有行人至，猫过须防不正人。
船上不宜书火字，楼头忌亦有官刑。
有时戏在炉中写，遇火焚烧忽不宁。
破器莫教添砚水，定知财散更伶仃。
笔下偶然眚螅至，分明六甲动阴人。
在左定生男子兆，右至当为添女人。
曾见人家轻薄辈，口中含饭问灾x
直饶目下千般喜，也问刑徒法里寻。
花下写来为色欲，女人情意喜相亲。
花开花落寻灾福，刻应之时勿目盲。
麒麟凤凰为吉兆，猪羊牛马是凡形。
此际真搜玄妙理，其中然后有分明。
应验止须勤记取，灾详议论觉风生。
花押赋
夫押字者，人之心印也。古人以结绳为证，今人以押字为名。大凡穷通之理，皆与阴阳相应。先观五行之衰旺，次察六神之强胜。五行者，立木、卧土勾金，点火，曲水之象。六神者，青龙、朱雀、滕蛇、玄武、白虎之形。上大阔方火乃发；用坚瘦木乃生。荣金要方水要润，土要肥而木要正。故曰：炎炎火旺，玉堂拜相；洋洋水秀，金阙朝元。木盛兮，仁全义广；金旺兮，性急心刚；土薄而离巢三窝。金斜而定然子少，木曲而中不财丰。盖画长兮，象居天上。土卧厚兮，象地居下。内木停兮，象人在于中央。三才全兮，如身居其大厦。无天有地，父早刑。有天无地兮，母先化。有孤木兮，昆弟难倚。天失兮，故基已罢。内实外虚兮，虽才高无成。外实内虚兮，终富贵显赫。龙蟠古字，必有将相之权；不正偏斜，定是孤穷之客。滕蛇缠体，漂流万里之程；玄武克身，妨妻碍子。身之土透天，常违父母之言，而有失兄弟之理。只将正印按五行，仔细详推。大小吉凶，搜六神而无不验矣。
探玄赋
且夫天字者，乃乾健也，君子体之。地字者，乃坤顺也，庶人宜之。君子书天，得其理也。庶人书地，亦合宜也。夏木春花，此乃敷荣之日；冬梅秋菊，正是开发之时。一有背违，宁无困顿？日字要看停午，月来须问上弦。假如风雨，更逢长旺之时；若是雪霜，莫写炎蒸之侯。牡丹芍药，只是虚花；野杏山桃，皆为结实。森森松柏，终为栋梁之材；郁郁逢篙，不过园篱之物。书来风竹，判以清虚。写到桑蚕，归于饱暖。锣鸣炮响，可言声势之家；波滚船行，俱作漂流之士。鱼龙上达，犬豕下流。泉石烟霞，自是清贫之士；轩窗台榭，难言暗昧之徒。江海河山，所为广大；涧溪沼沚梅花易数解卦法秘论，作事卑微。灯烛书于夜间，自然耀彩。月星写于日午，定是埋光。椒桂芝兰，岂出常人之口。桑麻禾麦，决非上达之人。黄白绿青红，许以相逢艳冶。宫商角徵羽，言他会遇知音。剑戟戈矛，终归武士。琴书笔砚，乃是文人。问钱与贫，因见自谦之德。书富乃贵，已萌妄想之心，金玉珍珠，不过守财之辈。荣华显达，宜寻及第之方。恩情欢爱，既出笔端。淫荡痴迷，常眠花下。酒浆脍炙，哺啜者必常书之；福寿康宁，老大者多应写此。且如龙蟠虎踞，必无变化之时；凤翥鸾翔，终有飞腾之日。体如鹭立，孤贫之士无疑；势如鸦飞，绕舌之徒可测。
惊蛇失道，只寻入穴之谋；舞鹤离巢。自有冲宵之志。急如鹊跳，是子轻浮；缓似鹅行，斯人稳重。如篁翁郁，休言豁达心怀；似水漂流，未免萧条家道。或若炎炎之火，或如点点之云，一生喜怒无常，终生成败不保。风摇嫩竹，早年卓立难成；雨洗桃花，晚年羁栖无倚，、。为人潇洒，乃如千树之江海；赋性温柔，何异数株之岩柳。烟萝系树，卓立全倚他人；霜叶离巢，飘零不由乎自己。画似棱棱之枯木，孤苦伶仃；形如泛泛之浮萍，贫穷漂泊。无异岩之怪石，x险营生；有如耸拔之奇峰，孤高处世。金绳铁索，此非岩谷之幽人；玉树瑶琴，定是邦家之良佐。乱丝缠结，定知公事牵连；利刃交加，即是私家格角。撇如罗带，除遇阴人；捺似拖钩，刑伤及己。勾似锦靴，遭逢官贵；画成横枕，疾病临身。切忌横冲半断，不保荣身。仍嫌直落中枯，难言高寿。剔成新月，出门便见光辉。点作星飞，守旧必无晦滞。至若挥毫带煞，秉生死之重权；落纸无成，作奔趋之贱役。起腾腾之秀气，主有文章；生凛凛之寒光，必无声价。半浓半淡，做事多乖；倚东倚西，撑持不瑕，字短则沉沦不显，字长则潦倒无成。拾后拈前，所为险阻；忘前顿后，举动趔趄。且如偃仰，遇庶人则成号泣；若是拘挛，逢君子乃是刑囚。君子必定飞腾，庶人必能勤劳。造其理也，即此推之。余向遇异人，曾授玄黄诸篇，今遇异翁授此，赋毕，问之曰：“愿得公之名姓。”公不答而去。
齐景至理论
天下之妙，无过一理。理既能明，在乎明学。学者穷究，莫难乎性。性既明达，其理昭然。且苍颉始制之时，观迹成象，以之运用，应变随机。且释老焚经，王勃佛记，迨乎今，飞轮实藏之内既深且宁，非高士莫得而闻。何由赌之？其汉高有荣阴之围，以木生火，终不能灭。有人梦腹上生松，丝悬山下，后为幽州刺吏。“松”为十八公，不十为“卒”。《春秋》说：“十四心为德”，《国志》云“口在天为吴”。《晋书》：“黄头小人为“恭”。以人负吉为“造”。八女之解安乐山，两角女子绿衣裳。端坐太行邀君主，一正之月能灭亡。”――正月也。郭璞云：“永昌有昌之象。”其后昌隆。罗，四维也。其偶如此。且人禀阴阳造人，凭五行妙思，一言一语，一动一静，然后挥笔落楮，点画勾拔，岂不从于善恶？得之于心，悬之于手，心正则笔正，心乱则笔乱。笔正刚万物咸安，笔乱则千灾竟起，由是考之，其来有自。达者，以理晓；昧者，以字拘。难莫难于立意，贵于言辞。立意须在一门，言词务在心中。余幼亲师友，温故知新，志在取进场屋。为祖宗之光，遂乃屈身假道，每以诗酒自娱。渡江承兴，偶信卜于岩谷，观溪山之清流，闻禽鸟之好音，殆非人世。忽见一人道貌古怪，披头跣足，踞坐蟠石之上。余由是坐之于侧，良久交谈之际，询余曰；“子非其景乎？”予惊讶其预知姓名，疑其必异人也，遂答曰：“然。”异人曰：“馄吨既判，苍颉制字者，余也。自传书契于天下，天下大定。后登天为东华帝君，今居于此，乃东华洞天。余曾有奇篇，昔付谢石，今当付汝。今子之来，可熟记速去。不然，尘世更矣。”于是拜而受之，退而观其奥妙，乃《玄黄妙诀神机》。解字之文，得其方妙，如谷之应声，善恶悉见，祸福显然，定生死于先知，决狐疑于预见。后之学者幸珍重之。
字画经验
敷字：昔在任宰，请拆之，云；此字十日内放笔。果以十日罢任。
家字：凡人书此，家宅不宁。“空”字头，“豕”应在亥月者也。
荆字：x而刑，不利小人，大宜君子。
砚字：有一字天，出之乱尔，见明之兆。
典字：曲折多，四七日有典进之兆。贵人必加官进禄，雅宜便。四十日有进纳之喜。
马字：昔有马雅官，写“马”字无点。马无足不可动。
来字：“来”带两人之木，皆未见信，行人未应。三人同来，财午未年发。
葵字：逢春发生，又占名利。逢癸可发，占病不宜。廿日有惊恐之兆。
但字：如日初升，常人主孤，凡事未如意，十日身坦然。
谦字：故人谦，盖无廉耻，目下有事多是非。
亨字：“高”不高，“了”不了，须防小人不足，乃外孝，不祥。
达字：廿日未达，即日并不顺，少喜多忧。
奇字：占婚奇偶为谐，应十日。难为兄弟，事不全。
俊字：一住一种，交友难为。父兄反覆，文书牵连变迁，凶。
常字：占病堂上人灾，有异性异母。上有堂字头下哭。
每字：昔遭石遣人相此字；异日必为人母，后果然。
城字：逢丁、戊日，六神动。忌丁、戊日，田土不足，进力成功。
池字：凡事拖延有日，逢地必利。盖添“虫”为蛇。
春字：宋高祖写此字时，秦桧用事。相者云：秦头太重，压“日”无光。桧闻言召而谴之。
一字：土字一字，王也。
益字：有吏人书“益”字，廿八日有血光之厄，至期果然。
田字：有人书此字，相者云：直看是王，横看是王，必主大贵。
字体诗决
天字及二人，作事必有因。一天能庇盖，初主好安身。
地字如多理，从此出他乡。心如蛇口毒，去就尽无妨。
人字无凶祸，文书有人来。主人自卓立，凡事保和谐。
金字得人力，屋下多有财。小人多不足，凡事要安排。
木字人未到，初生六害临。未年财禄好，切莫要休心。
水字可求望，中妨有是非。文书中有救，出入总相宜。
火字小人相，中人发大财。灾忧相见遇，日下有人来。
土字日下旺，田财尽见之。穿心多不足，骨肉主分离。
东字正好动，凡事早求人。牵连须有事，财禄懒栖身。
南字穿心重，还教骨肉轻。凡事却有幸，田土不安宁。
比字本比和，不宜分彼此。欲休尚未休，问病必见死。
身字主己事，侧伴更添弓。常借人举荐，仍欣则禄丰。
心字无非大，秋初阴小灾。小人多不足，夏见庇灾来。
头来须鄙哀，发可却近贵。要过子丑前，凡事皆顺利。
病来如何疾，本命最非宜。过了丙丁日，方知定不危。
言字如何拆？人来有信音。平生多计较，喜吉事应临。
行字问出入，须知未可行。不如姑少诗，方免有灾惊。
到来若字推，出入尚颠倒。虽然吉未成，却于财上好。
来得间日下，宁免带勾陈。凡事未分付，行人信不真。
开字无分付，营谋尚未安。欲开开不得，进退皆两难。
附字见行人，行人犹在路。为事却无凶，更喜有分付。
事字事难了，更又带勾陈。手脚仍多犯，月中方可人。
卜方求测事，停笔好推详。上下俱不足，所为宜不祥。
望字逢寅日，所谋应可成。主须不正当，却喜有功名。
福字来求测，须防不足来。相连祸逼迫，一口又兴灾。
禄字无祖产，当知有五成。小人生不足，小口有灾惊。
贵字多近贵，六六发田财。出入须无阻，宜防失落灾。
用字主财用，有事必经州。谁识阴人事，姓王并姓周。
康字未康泰，宜防阴小灾。所为多不逮，财禄亦难来。
宁字占家宅，家和人口增。财于中主发，目下尚伶仃。
吉字来占问，反教吉又凶。因缘犹未就，作事每无终。
宜字事迁动，死中还得生。事成人侈扉。两日过方明。
古字还多吉，难逃刑克灾。虽然似喜吉，口舌却终来。
洪宜人共活，火命根基别。事还牵制多，应是离祖业。
香字忌暗箭，木上是非来。十八二十八，好看音信回。
清字贵人顺，财来蓄积盈。阴人是非事，不净更多年。
虚惟头似虎，未免有虚惊。凡事亦可虑，仍妨家不宁。
远字事多达，行人有信音。为事既皆顺，喜吉又来临。
同字如难测，商量亦未然。两旬事方足，尚恐不周圆。
众字人共事，亦多生是非。所为应不敛，小口有灾危。
飞字须可喜，反覆亦多非。意有飞腾象，求名事即宜。
秀字多不实，无事亦孤刑。五五加一岁，还生事不宁。
风字事不宁，逢秋愈不吉。疾多风瘫攻，更防辰戌日。
天字已成天，亦多吞噬心，事皆蒙庇盖，行主二人临。
元字二十日，所为应有成。平生刑克重，兀兀不安宁。
秋字秋方吉，小人多是非。须知和气散，目下不为宜。
申字是非长，道理亦有破。终然屈不伸，谋事难为祸。
甲字利姓黄，求名黄甲宜。只愁田土上，还惹是和非。
钟字如来问，当知有重灾。仍防三十日，不足事还来。
墟字若问事，虎头蛇尾惊。有人为遮盖，田土不安宁。
辰字如写成，主有变化象。进退虽两难，功名却可望。
青字事未遂，须知不静多。贵人仍不足，日久始安和。
三字多迁改，为事亦无主。当知二生三，本甲一生二。
人如来问测，分字亦安让。凡事多费解，仍妨公扰忧。
字须有学识，初主似空虚。家下不了事，名因女子中。
士为大夫礼，未免犯穿心。括括是非散，番多吉事临。
四季水笔
春水昏浊，夏水枯涸唐巍赋言针对“梅花易数”占卜方法(图)，秋水澄清，冬水凝结。水为财，忌居乾、兑、坎。了、乙、子、点不为煞，必为贵人。
画有阴阳
长中有短为阳中阴，短中有长为阴中阳。粗细轻重，以此为例。阳中有阴则佳，阴中有阳反凶。壬字头画，是阳中有阴，壬字头画梅花易数解卦法秘论，是阴中有阳。水笔不流，流则不佳。戴流珠，明映星，小人囚系。取福下至上一三，取祸至下一三。
八卦断
乾宫笔法如鸡脚，父母初年早见伤。
若不早年离侍下，也须抱疾及为凶。
坤宫属母着荣华，切忌勾陈杀带斜。
一点定分荣禄位，平生富贵最堪夸。
艮位排来兄弟宫，勾陈位笔性他凶。
纵然不克并州颇，也主参商吴楚中。
巽宫带口子难逢，见子须知有克刑。
饶君五个与三个，未免难为一个成。
震位东方一位间，要他笔正莫凋残。
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