八卦与六十四卦象义 请教哪位高人可解释八卦的卦义？
八卦与六十四卦象义 请教哪位高人可解释八卦的卦义？
什么是八卦
一提到易经，大家就会想到伏羲的八卦。究竟什么是卦？
那些是卦的都挂了。它是一种悬在我们眼前的现象，所以叫做卦。
《易经》中提到的卦，是宇宙中的现象，是我们肉眼所见的现象。宇宙中有八种基本的大现象，宇宙万物、万物、万物皆以此为基础。八象变化，这就是八卦定律的由来。
能够观察宇宙的现象，把它们分成八类，把它们拉进八卦，这不是超人的智慧吗？因此，八卦是对智慧的研究。我们看到孔明出现在京剧中，身穿阴阳八卦袍，寓意八卦代表智慧的高度。
图表和线条
由于卦是宇宙的现象，要记录这个形象，就必须画出来，所以卦是画的，不是写的。
卦是一种抽象的表示，也可以说是格局的象征，八卦也是一种逻辑的象征。
卦的组成是“要”。
什么是“瑶”？直线就是线，叫“阳线”，线中间的线也是线，叫“阴线”。
卦由“阴尧”和“阳尧”组成。
我们看“尧”字，它是由两个对角叉组成的。
根据地球物理学的解释，地球的磁场和经纬度是斜线。这两条斜线也代表了宇宙中的一种形式，一切都是交错的。
而这两者交织在一起，就成了两个十字架，而姚字也是这两个十字架的代表。
我们的祖先伏羲是否真的像这样画卦可能值得怀疑，但是汉字的起源是从象形开始的，也就是说，它是从绘画现象开始的，就像画卦一样。
如何画卦
汉字大部分是从上往下写的，但是卦是从下往上画的，即卦是从里往外逐行画的。这是画卦的基本常识。
虽然可以从上往下，从外到内画卦，但最初的卦象是从内往外，从下往上，这是有其重要原因的。
我们生活在地球上，地球上生命的功能是由地心向外辐射产生的。
以人为单位，个人的行动能力也是由内而外的。
这就是《易经》的基本思想，也就是卦象是由内而外、由下而上绘制的原因。
下图是伏羲绘制的先天八卦方位图，不过这八卦图在唐朝之前没有流传，只是在唐宋以后才出现。是不是伏羲画的，我们就不测试了，这里就不讨论了。现在让我们来看看先天八卦的含义。
离卦 - 卦是圆中的一个点，代表太阳。
看卦——上下外围为阴，
中间的阳线象征光明，代表月亮。
宫卦——断前断下，代表风。
正卦-下阳，上破，
代表振动，也就是雷声。
Gen卦 - 地面上有突出的高山，代表山脉。
兑卦——上面的缝隙代表湖泊和海洋。
看了这些阴阳线，可能很难理解为什么它们代表了太阳、月亮、世界、山脉、风和雷。但我们要知道，当初画的卦不像今天画的那么笔直整齐。在原来的画法中，阴线可能只有两点，而所谓的阳线只是一整条。它的形状不一定整齐，六芒星是立体的。
所以，利瓜的形状只是一个中间有一个黑点的圆形，用来代表太阳。其他卦也以同样的方式演化。
八卦所代表的现象
看完先天八卦，我们清楚地明白八卦把宇宙的一切现象都画了出来。
宇宙的八种现象是天、地、日、月、风、雷、山、湖。
请问，除了这八种构成宇宙和自然的现象之外，还有什么？八卦的概括真的很棒。
孔子在《说卦传》的《易经》中说：
《天地定位》，从任何方向看都是天空。
“雷和风稀薄”，大气摩擦产生闪电，闪电的冲击变成气流。
“山泽换气”，这个原理和针灸的应用完全一样，这点以后再说。
“水火不相逢”，火多则水干，水多则火熄灭。很难达到平衡。
至于八卦所代表的人体部位，这是丹道的概念：
干 - 头 1
坤-腹部8
离去3
驼耳 6
真-丹田（元气）4
巽他—5号鼻
Gen—Back 7
Dui - 嘴巴 2
八卦“数”的问题
我们看到（图三）八卦上的数字，我觉得很有意思，一、二、三、四向左旋转，五、六、七、八向右旋转.
这就是《易经》的基本原则：“天道左转，地道右转。”
再看这些数字，反面都是九，所以虽然先天八卦里没有九，但里面确实有九，而且里面叫九！
据说西方微积分是在伊犁的启发下发明的。
然而，《易经》中的“数”概念认为，天地之间只有一个数，那就是“一”。这就是《易经》的数学概念。意思不要混淆。
这个“一”，加一等于二，加一等于三，最高为九，加一则归一。
这种思维方式是归纳逻辑，与西方分析的逻辑完全不同。
在这些数字中，一三五七九，到九是最高的数字，九代表阳气，从阳气到九的数字是顶点。二、四、六、八十为阴数，六在中间，代表终极阴。
与生俱来的八卦取向、气候和医疗
对维则，它在八卦上的方位是东南，可以说是东南水多。现在，台湾处于与生俱来的八卦对卦的位置，就在大海之中。
巽他是西南，巽是风，所以西南是多风区。云南下关的风最大。当卡车经过时，您可以关闭油门，让风吹。你可以想象风。有人说：所谓荀就是风。
由于气候和地理环境不同，就医方式存在差异。比如北方发热多，《伤寒论》只能适用于南方；台湾属海洋性亚热带气候，用药方法与大陆完全不同。所以，如果全世界都用同一种药、同一种方法，而忽略气候因素，那是绝对不正确的。
说到这里，我想起了二十年前的一件事。一位朋友患了黄色瘤，被另一位中医朋友治疗。在他开的药方中，他用了麻黄六币。我吃了一惊，因为麻黄在大陆上用得非常小心，我从来不敢用这么多。这位患者吃了一两剂药还是没有效果，中医朋友给一两剂加了麻黄。当时，我忍不住问他。他解释说，台湾的药品质量不好，成分有问题，加上气候因素，大陆一两等于两块钱。很快，病就会痊愈，这证明中医最重要的是气候。
道教中的人性
我们之前说过，八卦代表了宇宙中的八大现象。每个人都会怀疑我们，万物之灵，不包括在内！
在这一点上，道家的概念是最有趣的。他们认为地球是生物，而我们人类只是地球上的寄生虫。
说寄生虫好听，其实道家把人类叫做“洛虫”，也就是裸虫，赤裸裸地出生。
我们会被传教士的比喻所愚弄吗？看看地球上的人口问题！人口不断增加。按照道家的推论，人口还会不断增加。据说它就像苹果里的虫子一样。一旦蠕虫长大，它们会越来越长，直到苹果被完全摧毁并吃掉。完成。
自从蠕虫——人类不幸在地球上生长以来，它们一直在不断地发展所谓的科学。采矿、钻探海底石油，物质文明越来越发达，破坏力越来越大，直到我们蠕虫毁灭地球。
道家对宇宙的研究
宇航员登陆月球的时候，美国朋友曾经说过月球的主权应该属于美国，我却开玩笑说月球的主权应该属于中国，因为中国的“嫦娥” “早已是几千年前的事了。奔向月球。这虽然是玩笑，但也有一定的实际意义，因为我们道家已经开始研究月亮和太阳了。 《道藏》中已经有一本书叫《日月奔磷》，设想登陆月球和太阳。
在道教文献《道藏》中，除了对月亮的研究外，还有一张极其复杂的地图，名为《五圣山真象》，以中国为中心，绘制了地底。五圣山。它们都由地下通道连接。据道教传说，陕西省黄帝陵下有一个洞穴。沿着山洞里的隧道走，三个月后就到了南京。
在《道藏》中，大陆归类为五脏六腑，肺在陕西省。
在前人的笔记中，记载着天山以北有一个洞。每到清明，洞口就会散发出空气，据说是大地的气息。闻声，人畜纷纷往远处逃去，免得被空气吹走，二十四小时后，又能听到吸气的声音。纪晓岚的笔记里提到他去过这个地方。
在沙漠中，湖泊会受到地球大气的影响而自行移动。它们就像移动到另一个地方并停止的大冰块。也有蒙古族朋友说自己也遇到过这种情况。
这些现象是什么？它们是周易中的山泽通风。
山泽换气养气
道家把天地看作一个大宇宙，把地球上的人体看作一个小宇宙。
道家炼丹时，首先关注的是人体的气。
道士心目中的大地是生机勃勃的，当然也有“气”。这就是为什么道家应用《易经》中“山与风”的道理。
什么是气？道家的“气”是一个很神秘的问题，中医的“气”也是一个神秘的问题。
八卦上的Gen是一座山。少了根，就是对卦，就是大海。也就是说，山底是海，海底是山。
山底与海底相连。
但是为什么山泽要通风呢？
道教的军事学本来是一个秘密，没有流传下来。说完了“山泽通风”，我们再来看看古代道教军事科学走出长城的情况。
在几千年前的中国社会，率领数万大军走出要塞，没有现在的通讯设备和物资，光是水源问题，就是一件不可思议的事情。
不过，道家有办法。行军时，他们带了很多彭艾，往西北高原或沙漠去。先挖一个十尺见方的坑，把彭爱放在坑里烧。这时候要注意距离。在这个地方周围八卦与六十四卦象义 请教哪位高人可解释八卦的卦义？，你很快就会看到从其他地方冒出的烟雾，你肯定会从有空气的地方挖井来取水。
这是“山泽通风”的申请和证明。
但是为什么要使用草书呢？
根据道家和中国药理研究，艾草具有透气性，这留给植物学专家和科学家进一步研究。
但是，针灸用的艾草也是这种艾草。
卦的作用与道家哲学
我们已经简要讨论了先天卦与中医的关系。下一次，我们可以介绍文王的后天卦。唐宋以后，“易”的体与用已经分明。
先天卦代表宇宙的本体和规律。
后天卦代表应用，按照宇宙的规律应用于一切。
在“易”学的基本概念中，有一个阴阳消长的原理，即负极生阳，正极生阴。
由此看来，中国文化基本上是以易学为基础的。例如，伊利的历史和哲学中有一句话：“谈天下大事，必分久，分久必合”。潮起潮落原理发挥作用的论证。
阴是阳，阴是阴，这是道家的基本哲学。
第二章
上次我们讲了伏羲的先天八卦，现在我们要介绍文王的后天八卦。
由于时间关系，我们只能对《易经》做一个简单的介绍。请注意并牢记后天卦的“数”八卦与六十四卦象义，因为它与针灸密切相关。
我们查看了获得的卦，发现它的“象”和“数”与先天卦不同。
一个数与对数之和为十，即与对数合为十。这让我们觉得佛教的神奇含义，如果在医学理论中被引用，似乎意味着保持平衡很重要，保持平衡就是健康。
中国的教学方法往往把枯燥难记的理论编成押韵诗，便于背诵。获得的卦的读法是：
一数看夕八卦与六十四卦象义，二数坤，三震，四数数中点
五送中官，六待，七到八，九离门
“简单”的身体使用
《易经》似乎太难懂了。看了很多简单易学的书，我们都越来越糊涂了。
现在我们只需要关注先天和后天这两个八卦，就可以理解大纲了。
与生俱来的八卦是关于宇宙没有形成物质世界时的物理定律。
后天八卦是关于物质世界形成后太阳系的物理规律。
先天论身体。
后天就要使用了。
“易”的功能是在汉、魏、南北朝以后发展起来的。在道家哲学中，阴为阳，阳为阴，这也是相辅相成的道理。
了解了功能的不同，我们自然会明白，很多解剖命理上不同的八卦，只是先天八卦的“形象”，移到后天八卦的“数”上，变成另一个八卦，或者先天卦的“数”移到后天卦的“象”上，也是八卦。对于这样的应用，他们有自己的原则，但由于原则没有被阐明，这本《易经》的知识变得更加神秘难懂。
三家村和来之德
孔子说“玩题而得”是指研究《易经》的方法。
学习《易经》时，必须反复玩卦才能获得洞察力。有的人一辈子都在学易经，不一定能达到最高境界。这是一个非常有趣且包罗万象的知识。建议大家不要在晚上学习，因为一不小心就会发现东方是白的。
为什么有这么多易学的书，却这么难懂？原来和三家村的学者有关。
这些三家村的书生，毕生在古老的环境中学习易学，着实令人敬佩，可惜他们无知，很久没有见识过前人的经验，至今仍在独自沉浸在他们的研究中。
明代著名的易学大师，识德，隐居20年，专攻易学。是的，“来义”非常有名，他确实有可贵的见识和努力。但是，由于他没有读过先贤的《易》，他浪费了很多时间。这些是令人钦佩的，也是可悲的，也足以为我们的研究借镜。
后天八卦的使用
“帝震出气八卦与六十四卦象义，气出冀，会合出离，服出坤，言失衡，战离枯，劳出
它几乎就像一个山脊，它几乎就像一个词。 "
这是在《说卦传》中，韩易按照图像数字的顺序解释了物理世界的规律。据说是孔子写的。当然，这种秩序法则是用后天卦来表达的。后天卦就是按照这个规律画出来的。
孔子这句话简单解释如下：
太阳从东方升起，地震是东方，是春天，一年的开始，一天的开始（皇帝从地震中出来）。
它很快就显示出它影响万物的能力，万物生长，粪在东南，春夏之间，早晨（奇虎寻），中间，它发光，统治。
离是南，太阳在中间，是夏天，一切都发育完全（相见而去）。
当太阳西下，或夏末秋初，收获了大自然的繁华，鲲为地（为鲲服务）。
夕阳西下，正值中秋。此时卦为阴，万物开始进入阴之境（说护都）。
晚上，也是深秋，阳气千卦进入阴界，阴阳有交战现象（交战快干了）。
深夜，猛洞之时，万物归来，极阴境界，一阳在其中。这是一个新的转折点。
冬末，宇宙万物开始暗中发芽，新的太阳能又出现了（成雁湖根）。
如果我们用这个规律来解释宇宙中的事物和事物，没有一件事情不符合这个规律。所以，按照易卦来推断世界的大小是绝对准确的。也是绝对科学合理的。
“易”的三点
易经有三个基本点：
一、变化：《易》所解释的宇宙事物必然会发生变化，也就是说，天地万物都是不变的。但这种变化是渐进的变化，而不是突然的变化。 "Yi}}否认突然的变化，因为所有的突然变化实际上都是长期存在的内部变化。
二、这并不容易：在必须改变的一切之中，有一个绝对不变的实体，这就是形而上学的真理。在西方宗教里叫神，在佛教里叫佛陀，老子不知道。名字叫道，也有人称它为“一团黑暗”。不管它叫什么名字，它所代表的都是一个不变的本体。
三、简单：“易”是一种归纳法，将宇宙中的现象和人事归纳为一个非常简单和必然的原理，叫做简单。
六十四卦六行
在先天伏羲八卦中，三卦为一卦，但在后来的进化中，两卦相加，六曜成为一卦。
六卦中，下三卦称为内卦，又称下卦，上三卦为外卦，又称上卦。
六是一个奇怪的数字。一学认为，第六是最高的。据说在自然科学数字方面，六位也算是顶级了。
八卦图上所见的三要卦是八方。今合为二三卦一卦，即为六卦卦。因此，每个卦（三要）有八（六要）卦。卦。
这样八卦的总数是六十四卦。
现在我们来看看干卦及其变化：
为天堂而干。
天上的风（天后），根据周易中的变化原理，从内部底部开始变化，仿佛宇宙间有一股大风，也就是它成为（女性女王）。
当二阴升起时，一元一元的阳气开始退隐，即成。
没有天地，天地形成之后，世间会有很多事，有或没有，就是说有天地，就会有人，从此就没有太平。然后继续。也可以称为“易”的幽默，下一句就变成了：
从内向外看的风和地的景色令人印象深刻。也可以称为保利保平安的原则，变成：
山剥，不保护就会被剥，就像人的身体，不照顾就会被剥。
这是第七变，也就是外卦第一行的逆变。叫做游魂卦，相当于说人虽然没有死，但是在废墟中游荡，去墓地观光。
顿时火大，这是第八变，内卦的整体还原，叫还原卦，也叫魂导卦。不过，这魂导虽然象征着生命的延续，却并非属于自己的生命。复辟，乃是后裔的延续。因此，世界上没有任何事情可以绝对恢复。所谓还原，只是一种变化，和之前的形式差不多。
以上是千卦本身及其变化，共有八卦，其他的堪、艮、真、巽、离、坤、兑也各有变化。规则都是一样的，一共有六十四卦，这里就不一一解释了。你可以参考《易经》的任何一本书来参考和研究。
错综复杂的变化
六十四卦是不是清楚地说明了世间的一切变化？
不！事情很复杂！
我们还是以乾卦为例，它首先成为（女后）卦。
苏天凤（女皇）。
综合：如果把（女后）卦的图片倒转180度，就变成了：
哲天府，这是（皇后）卦的反面，又称综合卦。
假：如果（后）卦的五阳一阴变为五阴一阳，则变为：
是（女后）卦的反卦。
人生病时是剥卦，剥卦是卦。不就是病体恢复健康的卦吗！
六十四卦中，有八卦不合卦。这八卦分别是：干、坤、干、离、大郭、小郭、易、中府。
这些八卦中的干、坤、干、离，分别是天、地、日、月的宇宙现象。无论从哪个角度看，天就是天，地就是地，日月依旧是日月。
后四卦，大、小、彝、中府，属人事，但有其不变性，故无综合卦。
我们看到的错误卦和综合卦属于外在变化。现在让我们来看看事物复杂的内部变化吧！
上面的线是下面的线，下面的线是上面的线八卦与六十四卦象义 请教哪位高人可解释八卦的卦义？，从字体的图像也可以看出。
(女皇)卦中，上下外线保持不变，只要内四线相互构成。
如图：
姚囗———————————————→囗
复杂的卦叫干卦，错综复杂，仿佛与世间的事物和人如出一辙。
辩证法与微积分
分析八卦的形成和演变，再研究其错综复杂的八卦，我可以清楚地认识到《易经》从八卦的角度观察人事，是细腻、透彻、理性和客观的。如果你只从一个角度来看事情，错误是绝对不可避免的。孔子忠恕之道的基本精神是，因观点不同，凡事都要站在别人的立场上考虑。
最有意思的是，有人在周易中发现了事物的真相，笑着说：这就像西方的辩证法！
听到这个意见，不仅让我想起了一个故事：有一个男人认识一个孩子，有一天这个男人突然遇到了孩子的爷爷，于是他傻笑着说：“你看这老爷爷长得像“像这孩子！
这真的很有趣。 《易经》有5000年的历史，辩证法只是18世纪的产物。我不知道这是我们文化的错，还是我们中的一些中国人走错了路。毛呢？
伏羲和黄帝的后人不要来感叹我们！看看西方微积分的发明者吧！
他研究了《易经》，从《易经》的“数”规律中得到了很多启示。 《易经》中的六十四卦有方图和圆图，但他在方图和圆图中弄错了。他虽然发明了微积分，但很遗憾自己不是中国人，没有把易学研究得太透彻。否则，可能会有更多的成就。
实际上，我为他感到高兴。我很高兴这位先生不是中国人，因为如果他是中国人，他就会明白《易经》，也不会发明微积分。就是这样。
因为研究《易经》的人只看“理”部分，不看“数”，真是可悲！
圆图和气候
看八卦的方图（见下页），从右下角的钱卦，到左上角的坤卦的对角线，一共有八卦，分别是干、兑、火、雷、风、水、艮、坤。
他们的人数是一、二、三、四、五、六、七、八。
从这个方图中，你可以看到六十四卦中每个卦的“数”。方图代表空间，圆图代表时间。
那么圆圈是怎么排列的呢？
从昆卦开始，从方图的最上面一行开始，将第二行最左边的千卦连接到第一行最右边的象卦，依次类推，形成一个圆图。
在圆圈的中心，从千卦到昆卦画一条线，似乎是天体和银河系的位置，而这个圆圈不仅代表时间，二十四solar terms in a year, and the , All are born of.
In the , that the Kanli the , the earth, the sun and the moon, and is not used for solar terms, there are sixty .
Each six days, a total of three and sixty days, which is a year.
Five days are one , three are one , and six are one .
There are in a year, -four solar terms, and -two hours.
This is based on the laws of the solar , using to the in , and that the will be by this! all human , and the and is the most .
Basic books of and
Let's pay , we can find that after the today, our are very good. This is the of , and it also shows the and . Of , after an , the of the can make our bad.
Now, let's talk about three books in order to the of the of . In fact, these three books are the of the of in China.
一、"": "The " and "Su Wen", it is the , among which is the most . , the "Nei Jing" is not only a book of , it is also a study of self-; to say it, it be on the same level as the "Four Books" and as a must-read book. As a , it is to the scope of . Not .
二、"": This is a book about and qi. It on the of qi and . It is like the of . Pay to .
三、 on : This is a book of . In my , it be as a book of , only the part of the from cold . , it is or , the man and the , as well as the and man, must be taken into . If this " on " is to the , some will have .
So what be done to heal the of the ?
There are many in the north, and it is more to pay to the "Fever ").
In the Tang , Sun 's to the . The two books "Qian Jin Fang" and "Qian Jin Yi Fang" by him also be in the must-read of , which the of the , The of herbs is to and . It is a work that into daily life.
witch
is from Zhu Youke, which the of .
When you hear the word "", most think of and , as well as witch .
In fact, the of is the work of witch . Not only are witch not scary, they are also the of !
In the era of clan , all had the Wu.
The of the Wu with , which is a kind of . and is to use the 's in the and the 's self- to the of .
Isn't the witch and cute? Where are they the scary in ?
, after Zhu Youke, the : One , Two , Three , and Four . When it comes to , it is the step of the .
The of life
As , , how did ? Let's look at the life first!
Qian Gua is Yang and is the of life. The inner of Qian is the of , and the outer the from birth to 16 years old ( is 14 years old). From this table, we can see that after the man and the woman, they enter the life.
In the "Nei Jing", it is said that a woman will every 27 days, that is, she will start her life at the age of .
From then on, at the age of for males and for , they enter the ( queen) , and every eight years ( seven years) the yang line to yin, and , which is the pig, the no, and the view. , for .
At the end of the , men are fifty-six years old and women are forty-nine years old. At that time, men and women were alive, they were in a state of . to , it was . to , life It is the edge of the last sun.
If you take of the sun, you can also say that while the fire in the still has some stars left, try to as soon as , and you can have a . see of , the of !
The of is based on the of the laws of the , with .
In the "Nei Jing" and "Huang Ting Jing", there are three of upper , which are , qi and . It is to use one's own to one's body, and as soon as the sun comes back, the anger will come back.
to work hard to two yang and four yin, and then to three yang and three yin, and reach the of Qian, to the body of pure yang, and the state of youth.
If you have the age of Kun Gua, isn't over? not, but we do have to our to the "one-yang-" .
yin and yang
The of self-, there is a : take the and fill the .
The is full, the is empty, the of the Kan is the Yang line, and the of the Li is the Yin line.
If the yin lines in the Li Gua are to the Yang lines in the Kan Gua, the Li Gua the three lines that are all yang and dry. The of the Tao is to the and to the of Qian, so it has the of the ridge and the .
, some who are half-, the ridge as yin and the li as yang, so they fill the ridge with the ridge, and it as yin and yang.
We learn from the of the Book of ,
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