鸽子八卦类象 皮尔士符号理论与汉字分类

217外国语言文学（季刊）2010年第4期（总第106期） 西方学者提到符号理论时，通常会想到两个现代符号，瑞士语言学家索绪尔和美国哲学家皮尔斯。十多年前在中国的薛的创始人就不同了。也就是说，我们将皮尔斯与索绪尔进行比较是最近的事。新中国成立以来，中国人对索绪尔的研究相当深入，成果丰硕。澳大利亚著名学者保罗·迪布尔特（《重读索绪尔：社会生活中符号的运作》①的作者）目前正在准备索绪尔研究论文集，甚至还计划收录一些中国学者的相关论文（由教授推荐） 精通中文）。作为一门学科，皮尔斯的理论就没有那么幸运了。他的八卷文集只有少数被翻译成中文，对于这样一个重量级的思想家来说，这有点神奇。皮尔士广泛的跨学科兴趣和不拘一格的阐述风格无疑让潜在的译者望而却步，但这并不能完全解释问题，因为也有不少西方哲学家（如黑格尔和康德）的著作相当晦涩难懂。很难理解，但大部分都被翻译成中文，有时甚至是通过第三种语言。可见，皮尔斯此前缺席中国学术界还有其他原因。回顾20世纪中国学术史，我们发现皮尔士从一开始就与威廉·詹姆斯联系在一起，被视为美国实用主义的代表。具有讽刺意味的是，这种西方学派在 20 世纪初对中国产生了巨大的影响。

詹姆士的《心理学原理》译本于1906年在北京的《教育》杂志上发表，随后其他实用主义哲学家也陆续传入中国，有力地推动了当时的新文化运动。这一切都与 1915 年至 1917 年就读于哥伦比亚大学的胡适有很大关系。回国后不久，曾在北京大学任教的胡适就邀请他的老师到中国几所大学讲学，使詹姆斯中国学者公认的为数不多的外国哲学家之一。然而好景不长，一群信奉马克思主义的左翼知识分子很快发现了实用主义的温和倾向。瞿秋白1924年在《新青年》第3期发表题为《实验主义与革命哲学》的文章，将实用主义哲学贬低为当代欧美资本主义社会的庸俗思想。 1949年以后，詹姆斯和皮尔斯的想法更加遭到拒绝。接下来的30年，皮尔斯几乎所有的符号学理论和汉字分类[摘要] 皮尔斯这个名字中国学术界并不陌生，他是我们熟悉的美国实用主义哲学的代表之一，但他的符号学理论有待深入研究。本文详细阐述了皮尔士的符号三分法，表明其对我国汉字分类研究的启示意义。皮尔斯根据符号形式与所指对象关系的不同，将符号分为三种类型：即“索引符号”（index）、“相似符号”（icon）和“常规符号”（）。

就体结构而言，汉字可以分为单类符号和组合类符号两种。单个元图标在结构上是不可分割的，而复合元图标可以进一步分解为两个不同的元图标，一个与元图标的含义有关鸽子八卦类象 皮尔士符号理论与汉字分类，另一个与元图标的含义有关。元图标。它与复合符号的发音有关。 [关键词] 皮尔斯；符号学；引用符号；类似的符号；常规符号；汉字分类-0217-06 丁二素 万方资料 香港岭南大学外文系 丁二素：皮尔士的符号理论与汉字分类 218个西方哲学流派成为诟病对象，实用主义永远是第一首当其冲，任何政治不正确的中共的思想或政策，都被冠以实用主义的名号。 1950年代对实用主义的批评主要是由于曾担任台湾常驻联合国代表的胡适。当时，中国学术界几乎掀起了一场批判胡适思想的运动。与“美国大师”有关的哲学思想。在后来的文革中，中国领导层发生了许多政治事件，但每次都与实用主义联系在一起：首先是“走资本主义道路”的刘少奇，然后是“机会主义者”林彪和邓小平。提倡“不管猫是白猫黑猫，只要能抓到老鼠就是好猫”。在所有这些场合下鸽子八卦类象，“实用主义”都被表面解读为鼓吹“有用就是真理”，随时可以作为敌人头上的政治帽子。

从1980年代至今，中国进入了另一个思想解放时期。以开放的心态，学者们开始重新评估和借鉴西方各种哲学思想，包括实用主义。 1988年5月，中国召开了1949年后第一次实用主义哲学学术会议，来自多国的学者和专家参加了会议。此后，出版了多部现代西方哲学专着，其中大部分有皮尔斯和实用主义的章节，如王守昌、苏玉琨的《现代美国哲学》（人民出版社，1990)，彭越的《实用主义的演进：从皮尔斯到奎因》（厦门大学出版社，1992)，王渊明的《行动与效果：美国实用主义研究》（中国社会科学出版社，1998)）。需要指出的是，以上对皮尔士的研究大多局限在“哲学”领域，这一现象一直持续到1990年代初。此后，一批西方符号学学者陆续访问中国大学，并讨论更多的是皮尔士的象征理论鸽子八卦类象 皮尔士符号理论与汉字分类，让我们对思想家有更全面的认识。积极地（ 1999、2001) 朱建明和顾天宏在同一出版社（东大书局）以同名《脉搏》发表了皮尔士符号学研究论文。专着。

令人欣慰的是，不同于以往的西学热潮，此次皮尔士研究在中国复兴的动力主要来自于他的理论本身的强大说服力。皮尔斯多次强调，符号是一种可以替代另一种的东西。他还指出，可以通过三种主要方式将符号的使用者从能指形式引导到所指形式，从而产生三种不同类型的符号：第一种称为“模拟符号”或“相似符号” "（图标），与主题有一些相似或相似之处；第二个称为“索引”，它将注意力引导到呈现的对象但不定义它；第三个是一般的名称或定义，它通过名称与其所指特征之间的概念关联或习惯联系来指称其对象。我们可以按照另一种顺序来讨论这三种符号之间的区别和相互关系，即三种符号中的第一个和最后一个。首先生成诱导符号，它们取决于时间或空间邻接。如果 B 事件总是跟在 A 事件之后，我们可以把 B 看成是 A 的象征。这就是烟和火的关系，我们可以从一个地方的烟中推断出刚刚发生过火灾。在这个推理中，烟是能指，火焰是所指。从逻辑上讲，时间联系就是人们常说的因果关系，也是引出符号的重要来源。空间上的相邻关系更加具体。如果两个物体相距不远，随着时间的推移，一个物体也可以被视为另一个物体的象征。

比如海边经常会有沙滩，所以很多人一看到沙滩就会想到大海。在这个联想过程中，海滩是能指，大海是所指。空间邻接关系更多地表现为部分与整体的关系。句子“他每天用两个轮子上班”中的轮子指的是自行车，尽管它们只是整个车辆的一部分。部分导致整体的相同推理适用于抽象级别。比如，白宫只是美国现任总统的官邸，却可以用来代表整个美国政权。连接 A 和 B 的第二种方式是通过它们之间的某种相似性或共性，从而产生“相似符号”。假设有人去机场见一位他素未谋面的同事。他可以通过新同事的最近照片识别人群中的客人，因为照片中的某些特征将他指向相似的真人。然后这张照片就成了真人的准符号。同样，声音的相似性可以帮助我们在 A 和 B 之间建立联系。如果一个孩子向他的父母发出“滴答滴答”的声音，父母可能会立即记住一个听起来相同的时钟。在这种情况下，相似性是推理的基础或基础，尽管它们有时不太明显，因此更难检测。引出符号和类似符号之间有一个重要区别：前者有时是通过人类阅读成为符号的自然事物。

例如，某人身上的胎记最初只是身体的一部分，并没有任何意义。但如果它出现在需要识别的无头尸体上，法医、警察和律师会将其视为受害者的标志之一。后者不同，它们一定是人造产品。在前面的例子中，照片是用来记录新同事外貌的人工制品；孩子发出的“滴答”声也是人为的，模仿时钟的声音。此外，引号经常被人类（或动物）操纵和使用。一旦发生这种情况，原来的引文符号就不再是“自然”的东西，因为它们已经成为交流思想的特殊工具。我们可以说这些引用符号是“like-like”（）。德国学者凯勒在《语言符号理论》一书中详细阐述了符号化的过程4：假设我和我的伙伴正在听一个报告，如果我想向她暗示报告太无聊，我会可以朝她的方向打个稍微夸张的哈欠。这个哈欠必须与真正的哈欠略有不同，以确保它不会被误解。假打哈欠应该足够重要，让接受者知道这是一种交流思想并找到合理解释的尝试。为此，假打哈欠必须满足两个条件： 1. 必须可识别为“打哈欠”假。 2. 它必须可以识别为“假装”打哈欠。通过伪装，引出的符号变成了类似的符号。它经历了一个相似的过程，其基本原理是真正的哈欠可能是缺氧的症状，而假的哈欠绝不可能是缺氧的症状。

只有真正的症状才是症状，症状的模仿与症状相似，所以它是症状⑤的类比符号。其他引号也可以进行相同的简化过程。例如，验血结果可以作为参考符号，医生可以以此来判断一个人的身体状况。然而，验血结果可以伪造，就像过去一些人试图逃避兵役一样，从而将“自然标志”变成“真实标志”。上述事实表明，人类与其他动物一样，具有推理外部事件的能力鸽子八卦类象，此外，人类还可以进一步利用这种能力来影响他人的思想、情感和行为。正是因为后者，人类语言才诞生。第三种连接 A 和 B 的方式是通过约定或约定，产生了 所说的“约定符号”()⑥。人类语言中的词属于这一类，我们可以解释它们的意义，不是因为它们与所指对象有某种时空关系，也不是因为它们与所指对象有一些相似之处，而是所有人都在建立这种联系。更具体地说，如果有人说“再见”，我们知道他的意思，因为很多人在互相说再见时都会使用这种表达方式。如前所述，启发符号有时会通过人类模仿转化为图像符号。同理，like-like 符号会因为用户熟悉而转化为常规符号。让我们再听听基勒是如何解释这个过程的：考虑这个假设的例子。有一次在树林里散步，我想让我的同伴知道有一只鸽子停在树枝上，但我不想打扰鸽子。

我可以将手指指向一只鸽子并模仿它的叫声。我的伙伴们会推断：“啊，这家伙可能想给我看鸽子”。让我们假设交换成功，第二天，同样的事情又发生了。以前一天的成功沟通为基础，我的同伴现在推断：“啊，他一定是想给我看鸽子。”终于到了第五天，我什至不用发出鸽子的咕咕声。很现实。只是咕咕一声，就足以让我的同伴知道我想指点一只鸽子。她也不再需要使用基于她获得的知识的联想推理能力。这个故事背后的寓意是：如果一个人被要求一遍又一遍地玩同一个心理游戏，他不必猜测结果，他已经知道了。随着时间的推移，重复出现的关联推理必须成为基于规则的推理7。上面的解释清楚地表明，由于长时间的重复使用，相似的符号逐渐失去了它们的相似性引导功能。 认为这种变化对符号的用户是有益的。首先，传统符号不再需要符号与其所指对象之间的相似性，鸟类模仿能力差的人可以通过符号进行交流。其次，“正则化”() 类符号不太依赖于上下文，失去相似性的 coo 可以通过用户的语言知识随时对应其所指对象。同类符号的规范化是符号演化过程中的一个必然阶段。这在我们关于语言和文化的讨论中经常被忽视。

1996年5月，南京大学与美国、欧洲和中国多个省份的代表举行了“文化对话”研讨会。许多法国学者认为，汉字的图形特征极大地阻碍了中西文化交流。以已故王元华先生为首的几位中国学者不同意，他们解释说汉字在更大程度上是会符号的，足以进行复杂的抽象思维。事实上，现代汉语不是以象形符号为主，也不是以认识符号为主，而主要是形声符号⑧。南京会议的辩论双方似乎都没有意识到，汉字和西方的拼音一样，都是常规符号鸽子八卦类象，所以没有图像记忆的负担。当然，说现代汉语主要是语音和语音的结合，并不意味着它的形象化程度不重要。汉字形似研究一直是词源学的核心内容，但也为其他相关学科做出了很大贡献。正如詹寅新先生所说，我们讨论汉字结构的目的，就是要探讨汉字的意义和形体之间的关系，进而探讨汉字的产生与古代思维的关系。这方面的研究有利于传世文献的阅读和出土文献的研究和解释，是从事古文献和历史文化研究的基础。对于汉字的信息处理和汉字的排列与检索，当然也需要研究现代汉字的结构⑨。研究汉字的相似度还有一个用处，就是可以帮助越来越多的外国汉语初学者。如前所述，现代汉语是一种约定俗成的记法，但它可以“去规范化”（很短的时间。

可以说，皮尔士的符号类型理论对汉字分类不无启示。汉代至20世纪中叶，中国学者追随徐慎的《说文解字》做此工作。徐认为，汉字可以分为以下六种： 1. 象形文字：它们与所指事物有一定的相似性，如“日”、“月”。 2. 指代事物：它们的指称对象不是具体的事物，而是抽象的关系，比如“上”和“下”。 3. 识字：其意义由两个或多个部首组成，如“明”、“才”。 4. 形声字：由语义成分和语音成分两部分组成，前者表示相关意思，后者表示发音，如“江”、“河”。 5. 转柱子：意思是一样的……

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