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【文章导读】民俗文化是一个历史范畴，是在长期历史发展中形成的规范、约束群体生产、生活方式的不成文的模式什么是民俗学民俗学是研究民间风俗习惯的一门科学。其主要任务是对历史与各代的民俗事象，进行调查、搜集、整理、描述、分析和研究，探求它的本质结构，特点与社会功能，揭示其发生、发
【正文】
1、民俗文化是一个历史范畴，是在长期历史发展中形成的规范、约束群体生产、生活方式的不成文的模式什么是民俗学民俗学是研究民间风俗习惯的一门科学。其主要任务是对历史与各代的民俗事象，进行调查、搜集、整理、描述、分析和研究，探求它的本质结构，特点与社会功能，揭示其发生、发展、传承、演变、消亡的规律为人类文明的发展服务。民俗学的内容包括对民俗事象的理论探索与阐释，对民俗史和民俗学史的研究与叙述，民俗学方法论以及对民俗资料的收集保存等方面的理论与技术探讨等。包括民俗学原理、民俗史、民俗志、民俗学史、民俗学方法论、资料学等分支。民俗学是人文科学领域的一门学科，同时与人类学、民族学、宗教学、历史学、考古学、语言学、社会学、文化学、民间文艺学、地理学等学科存在非常密切的关系。
2、就是进行田野作业。）田野作业方法过程：选择调查题目—制定调查计划—收集资料—确定调查对象—整理资料—解释资料等）文献学方法、民俗的研究）中外民俗研究概述在世纪与世纪之交，在欧洲浪漫主义和民族主义的影响下，民俗学应运而生。年，汤姆斯创造了民俗学这个词。月，英国伦敦成立了世界第一个研究民俗的学术机构“民俗学会”。年，美国民俗学会成立并刊行了民俗学杂志。俄国从世纪就开始进行大规模的民俗考察工作。日本在明治维新时期大力吸收西方文化。我国古代文化遗产中保留了丰富的民俗史料，但现代民俗学研究开始与上世纪初叶。一词传入我国，日，北京大学《歌谣》周刊在《发刊词》中提到“民俗学”。
年回国。战争开始后从事救亡工作。月至今，执教于北京师范大学，从事民间文学、民俗学研究和教学工作。世纪年代，他提出了民俗学结构体系的学说，并于年代提出了建立中国民俗学派等新学说，其代表作有《钟敬文民间文学论集》（上下）、《新的驿程》、《民间文艺学及其历史》、《钟敬文民俗学论集》等。钟敬文从年开始正式招收研究生，他领导的学科成为我国第一批博士点，并成为国家重点学科和工程重点建设学科，五十年来，先后为我国培养了近百名民俗学和民间文艺学的专门人才。他由此被国内外学者誉为中国民俗学之父在国际上享有极高声誉。三、提起钱塘江潮（民俗文化）中外民俗研究概述：田野作业，不由想起古文、神话、传说中对它的描绘、
3、民俗学概论课程标准课程名称民俗学概论课程编码课程类别专业基础课课程类型理论课课程性质必修选修适用专业文管专业开设年级开设学期学期授课系部文化艺术管理系总学时执笔人审定负责人编写日期审定日期一、课程概述、课程类别、类型、性质（一）课程性质?《民俗学概论》是文化事业管理专业课程体系中的专业基础课程。采用讲授与讨论相结合的方式，引导学生积极联系生活实际思考问题。特别是结合家乡民俗事项，比照其他地方的民俗，进行乡土教育，培养他们的爱国爱家感情。另外，对于民俗学的热点问题进行专题讨论，根据学生将来的就业方向和人生规划，做有针对性的问题的探讨，有意识的引导学生利用民俗学知识和方法作多学
以生活故事为例，谈谈民间文学与民众生活的关系。试述德国民俗学发展史上的浪漫主义传统。图腾岁时节日社区组织民间传说异文历史地理学派二、简答题（分题）民俗学与民间文艺学的关系怎样？民俗信仰具有哪些特征？大众传媒对民间文学的传播产生了怎样的影响？谈谈欧洲民俗学史上民俗学与民族主义的关系。三、论述题（分题）民俗学与“非物质文化遗产”是相同的吗？你如何看待非物质文化遗产保护工作的意义与局限？表演理论的主要理论主张是什么？这些主张对民间文学研究具有什么意义？民间口头文学坐商分家艺诀《中华全国风俗志》仪礼歌二、简答题以四合院和其他传统民居形式为例，简述其中的民俗意蕴。以节日时的祖先祭祀为例民俗学论文题目大全，北师大民俗学试卷
4、如，什么是民俗学，其研究对象，民俗学的类型，民俗学的理论和研究方法。教材：钟敬文，民俗学概论，上海文艺，参考书：李杨（译），美国民俗学，汕头大学任课教师简历：从年至今开设过多门课程，积累了一定的教学经验；出版教材、专著，发表过多篇论文。开课单位中国语言文学系课程编号课程名称中国古代文化周学时英文名称学分授课对象文科各系所属领域（语言学、文学与艺术）教师姓名刘萍出生年月职称副教授课程简介：系统讲授中国古代文化知识，计划讲授十二专题：古人的姓氏；称谓与避讳制度；古人的衣食住行；中国古代书籍制度；古籍的聚散与毁禁；中国古代礼仪制度；古代的岁时历法；古代的察举与科举制度；古代职官制度。
或是下层自我教化的东西。那么民俗或风俗即是创造于民间，流传于民间的一种文化现象，而作为民艺的对象也如同民俗的流传形式一样，有其民众的广泛性。民艺学虽然不应是民俗学的附属学科，但在研究对象上有较大的共性特征，这两个学科本身就是相互依存的血肉关系。研究民艺学若不借助于民俗学的研究成果，将显得空泛，同时民艺学所研究的对象自然也就纳入民俗学研究的领域，也意味着民俗学自身的发展。民艺学与艺术学的关系：从字面来看民艺似乎属艺术学的分支，如果说我们把民艺作为一个具有交叉性和具有性的学科对待，那么民艺应该是艺术的一个层次，而且它又跨越其它学科，它们之间不应是简单的隶属关系，但艺术学的学科构建因素对民艺学的建立有重要的借鉴意义。
年北京大学成立民俗学机构“风俗调查会”。月，广东中山大学成立了我国第一个“民俗学会”。）主要民俗学流派）神话学派。欧洲第一个影响巨大的民俗学学派，以德国的格林兄弟为代表。“一切民间文化源于神话，由于神话的演化，民间故事、叙事诗、传说等才相继产生。”）语言学派。以英国语言学家麦克斯·缪勒为代表，主张民俗研究必须追溯原始神话这个源头。３）人类学派。产生于１９世纪６０年代至７０年代，以ｅ·泰勒为先驱，安德鲁·朗为其主要代表，哲学和方法论基础是达尔文进化论和社会人类学。泰勒在文化进化观的理论基础上创造了“文化遗留”的研究法。该学派主要从部族心理的角度去分析民俗事象，把民俗事象和民俗文化产品看
5、标志着中国现代民俗学的滥觞。年代末年代初，随着中国民俗学会的成立，推动了中国现代民俗学发展。民俗文化是社会发展历史进程中政治、经济、意识形态等多种因素综合作用的产物。在民俗学研究的发展进程中，由于学者们运用的理论和方法论不同，学者们知识功底的差异，逐步形成了众多不同的学术流派。诸如神话学派、语言学派、人类学派、心理学派、社会学派、历史地理学派、结构学派、调研描述学派、考据学派等等。通过诞生民俗分析传统民俗文化中重男轻女概念的表现????在传统的诞生民俗中，对于新生儿的性别非常重视，而且生男生女身份地位都有不同。一般生男孩称为大喜，红布条挂于屋门中央靠上；生女孩为小喜。男女出生
民俗存在于民众之中，民众既是民俗的承受者和创造者，又是民俗的载体。第二，民俗是被民众传承的一种文化现象。第三民俗的核心在于传承。综上所述，我们采用的是我国民俗学大师钟敬文先生在《民俗学概论》一书中所下的定义。民俗即民间风俗习惯，是一个国家或民族中广大民众在长期的历史生活过程中所创造、享用并传承的物质生活与精神生活文化。这种社会生活文化既是一种历史文化传统，也是民众现实社会生活的一个重要组成部分。民俗的分类民俗是一个包罗万象的宝库，它的内容在不断的变化或扩展着。但是民俗学论文题目大全，民俗亦有它自身独特的类型和构架。民俗界对民俗的分类有多种意见，我国民俗学家乌丙安先生把民俗分为经济的民俗、社会的民俗、信仰的民
7、举办各种具有民族特色文体活动，将民俗与经济活动结合起来，创造经济效益。．社会能力热爱传统文化，增强民族自豪感和自信心。培养创新意识、创新能力。．方法能力能自主学习民俗学相关的知识能通过各种媒体资源查找所需信息能寻找社会上的民俗活动积极参与、知识标准了解民俗学的基础知识、基本理论和研究方法。解读民间文化的起源、发展和内涵，从而增进对民间文化的认识，如了解有关物质生产、生活的民俗，岁时节庆民俗，人生仪俗，民间信仰（民俗文化）中外民俗研究概述：田野作业，民间文学等知识。掌握民俗学的概念、现状与发展，认知民俗现象的能力；、能力标准培养学生解读民间文化的能力。培养学生运用民
提高青年教师的教育教学水平。、社会学一级学科硕士点包括社会学、人类学、人口学、民俗学四个二级学科。目前，学院要在法律社会学或犯罪社会学方面凝练研究方向，人口学将以社会保障或社会福利为支撑，加大人类学和民俗学的学科带头人的引进力度。
分析民间信仰的基本特征。三、论述题民间社会组织与一般社会组织的区别在哪里？用具体实例分析民间社会组织的目标、组织结构和组织传承的情况。根据当代中国的现实需要，谈一谈民俗学应关心的主要问题和具体的研究方法。民俗宗族巫术母题一国民俗学神话原型批评二、简答题试分析民俗的稳定性与变异性的辩证关系？传统岁时节日有哪些？它们的特点是什么？简述校园民间文学的主要类型。谈谈表演理论的意义。三、论述题论民间文学的生活属性，并说明生活属性对民间文学研究的意义。试阐述世纪初叶现代民俗学活动的社会经济政治环境，这一运动包括哪些活动？这些活动有哪些特点？一、名词解释（共题，每题分）社会组织民俗的调节功能都市传
8、较为系统全面地整理分析了山东沿海渔民的海神信仰与祭祀仪式。其二是对妈祖的研究。这方面的文章为数较多，但大都从民俗学、历史学的角度进行探讨。金涛的《嵘泅列岛古庙宇及岛神信仰》是基于作者在这一带从事民俗学田野调查，从民俗学的角度阐述了嵘泅列岛地区中各岛的观音、龙神、天后、关帝等海洋神灵信仰。山曼在《山东内陆文化与海洋文化之比较》一文中对山东内陆与沿海特别是渔村的民俗文化进行了比较，作者认为山东民间文化确有内陆与海洋之分，海洋较内陆为开放与活跃，但海洋文化的根还在内陆，在许多方面，海洋文化只能是内陆文化的派生物。由曲金良主编的《海洋文化概论》中第七章概论了“海洋与人类文明”、“海洋民俗生活”、“海洋风情与海洋旅游”、“海洋信仰”等内容。
瞿秋白：市民文学或者叫平民文学，这平民不是什么劳动阶级，而正是资产阶级的前身。因此，市民文学中仅有一小部分属于民间文学的范畴。、民间文学在民俗学中占有重要位置，但不是种属关系，而是交叉的两个学科，是文化人类学的一个支系。、民俗事象和民间文学本身的资料，构成了民俗学的内容，但研究民间文学本身的科学——民间文艺学，却是民俗学所不能包括的。、民间文学与作家文学相互渗透、相辅相成，成为我国文学史的重要两翼。这两种文学的关系在不同时期有不同表现。、两种文学现象的合流，不等于口头文学的消亡，社会再发展，也依然有两种文学之分，只不过是形式不同而已。、考察两种文学应该注意到其来源都受历史发展的制约、
9、学习文中引用古文、神话、传说等。过程与方法：讨论学习文中引用的古文、神话、传说等，明白它们在文中所起的作用情感、态度、价值观：理解作者对钱塘江潮的感受。教学时数：两教时第一教时一、导入新课：???《钱塘江的夜潮》告诉我们文章描绘的是钱塘江上潮的景象，只是观看的时间特殊，不是白天，而是夜里。二、作者及作品简介：????钟敬文，生于日，广东海丰人，中国民俗学之父、民间文艺学家、诗人、散文家、教育家。年毕业于陆安师范学校，年到中山大学任教，与顾颉刚等组织民俗学会，编辑《民间文艺》、《民俗》周刊及民俗丛书。年到浙江大学任教，编辑《民间月刊》、《民俗学集镌》等。年到日本早稻田
由于强调社会成员对社会现实的主观解释，民俗学方法论常常被视为一种现象学研究。民俗学方法论的研究对象是个人，它运用极为精细的实证方法，着重分析人们行为的微观方面，力图发现和描述人们在日常生活中做出行为、响应行为和改变行为的规则。在他们看来，这些不成文的、公认的行为规则是一切社会生活的基础。民俗学方法论的基本概念有①考虑又称“计算”或“算计”。指人们对外部世界做出解释的过程，是每一个人依其行为情景所赋予意义的能力。民俗方法论者极为注重分析个人的考虑以及这些考虑的提出和被接受的方式专注于对人们之间的会话的研究。②指示性又称“索引性”。指一切考虑都对应于其特定行为情境：地点、时间、当事人、行为意图、相互了解等。
与现象学社会学不同，民俗学方法论并不试图概括出普遍规律，而只注意对日常生活的语言及行为意义的经验研究，尤其是对行为者实际动作的观察分析。加芬克尔等人发展了一套独特的研究技巧，如访问、亲身观察、文件解释和“破坏试验”法。后者是故意干扰和打破人们通常的行为方式，以观察人们的反应。通过这些方法来揭示社会互动中隐含的行为规则，对社会成员的日常生活做出描述与阐释。这些研究技巧对社会学调查方法的精细化起了一定的作用。民俗学方法论强调个人间的微观互动过程，强调对行为者主观意图的理解，并把这种原则应用于经验研究，从而在方法论上发展和充实了的理解的社会学。年代以来，民俗学方法论作为一种新的学派已逐渐被社会学界所接受。北师大民俗学试卷
10、有着相对的学科性。但是由于民俗学的研究范围极为广泛，它与其他人文学科就必定有着密切的关系，即存在学科交叉现象。考古学要研究民俗现象，历史学要研究社会民俗史资料，文化人类学要研究人类所创造和享用的一切物质文化和精神文化，民族学以民族文化为研究对象民俗学论文题目大全，宗教学主要研究古今一切宗教的性质、特点、功能及其产生、发展、演变及消亡的规律，文学艺术也要研究民俗现象，除了这些，其他如教育学、语言学、法学等都与民俗学有着各种各样的联系。第五节民俗文化旅游资源开发一、民俗文化旅游资源的范畴、民俗信仰指在民间生活中人们表现出的信仰现象。、民俗技巧指在民间形成的各种与生活有关的生产技术或技巧、民俗艺术指民间形成的非实用、可供人们当做文化欣赏的各种技艺。
在拍摄大量图片的同时详细记录声频资料以辅助论文撰写。针对论文结构以及阿细民间信仰的现状分析走访该地区的民间毕摩进行调查运用民俗学的方法进行访谈以深入了解阿细人生活中各种符号信仰的象征意义。学科交叉。在学习民俗学相关专业的教材和文献成果的同时向符号学、民族学、社会学等领域的专家和学者求教在进行大量的文献阅读后根据自己对阿细民间文化的兴趣用民族学的专业知识将民俗学、符号学等学科知识进行梳理、综合运用。二田野调查情况笔者于年月进入可邑村调研在这之前虽然到过几次可邑村但并非以科研为目的。可邑村历史悠久文化底蕴浓厚
民间文学是民俗学的一部分。从民间文学的实际产生和存活状态看，民间文学比作家文学同生活有更加密切的关系，以至于口头创作与表演本身就是生活的一部分。由此可见，由于民间文学在性质上同时具备的双重属性，因此它在学科归属时也同样具有双重性：它既是民俗学的一部分，同时也是文艺学的一部分。四．民间文学的研究方法田野调查法田野调查法，也叫田野作业法，它是民俗学与民间文学、人类学、民族学、社会学等共同运用的基本方法，即研究者到生活实际中去做实地调查，通过参与式体验、观察、访谈等方式，获取第一手资料，以供研究。法，即所谓历史地理研究法①．共时比较法对民间文学的而言，其共时研究是考察民间文学在特定
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