哲学价值的努力中不至于失败（深度好文）

伯特兰-罗素（1872-1970）是英国哲学家和社会批评家，以其在数理逻辑方面的工作和作为哲学的普及者而最为知名。

在《哲学问题》的这段话中，罗素承认许多人认为哲学是无用的，因为它无法对它所处理的问题产生明确的答案。他认为，哲学的价值 "主要是在它的不确定性中寻找"。那些不学习哲学的人被他们成长的社会的 "偏见所禁锢"，而学习哲学有助于消除教条主义并保持我们的好奇心。

在科学或实际事务的影响下，许多人倾向于怀疑哲学是否比无辜但无用的琐事、吹毛求疵的区别以及关于不可能获得知识的问题的争论更好。

对哲学的这种看法似乎部分源于对生活目的的错误概念，部分源于对哲学努力实现的那种商品的错误概念。

物理科学，通过发明的媒介，对无数完全不了解它的人来说是有用的；因此，推荐学习物理科学，不仅仅是因为对学生的影响，或主要是因为对整个人类的影响。

因此，效用并不属于哲学。如果哲学研究对哲学学生以外的其他人有任何价值，那一定只是间接的，通过它对研究它的人的生活的影响。如果在任何地方，哲学的价值必须主要在这些影响中寻找。

但是，如果我们要在确定哲学价值的努力中不至于失败，我们就必须首先把我们的思想从那些被错误地称为 "实用 "的人的偏见中解放出来。

实际 "的人，正如这个词经常被使用的那样，是一个只认识到物质需求的人罗素的主要哲学思想有哪些罗素的主要哲学思想有哪些，他意识到人必须有身体的食物，但对为心灵提供食物的必要性却视而不见。

如果所有的人都过得很好，如果贫穷和疾病已经减少到最低点，仍然有许多工作要做，以产生一个有价值的社会；即使在现有的世界，心灵的货物至少与身体的货物一样重要。哲学的价值完全可以在心灵商品中找到；只有那些对这些商品并不漠不关心的人才能被说服，认为研究哲学不是浪费时间。

哲学价值的努力中不至于失败（深度好文）

哲学哲学价值的努力中不至于失败（深度好文），像所有其他研究一样，主要是为了知识。它所追求的知识是那种给科学的主体以统一性和系统性的知识罗素的主要哲学思想有哪些，是那种从对我们的信念、偏见和信仰的理由进行批判性检查中产生的知识。

但不能说哲学在试图为其问题提供明确的答案方面取得了很大的成功。如果你问一个数学家、矿物学家、历史学家或任何其他有学问的人，他的科学已经确定了哪些明确的真理，只要你愿意听，他的回答就会持续。

但是，如果你向一个哲学家提出同样的问题，他将不得不承认，他的研究没有取得像其他科学所取得的积极成果。诚然，这在一定程度上是由于这样一个事实，即一旦关于任何主题的明确知识成为可能，这个主题就不再被称为哲学，而成为一门独立的科学。

现在属于天文学的整个天体研究，曾经包括在哲学中；牛顿的伟大作品被称为 "自然哲学的数学原理"。同样地，对人类心灵的研究，曾经是哲学的一部分，现在已经从哲学中分离出来，成为心理学的科学。

因此，在很大程度上，哲学的不确定性与其说是真实的，不如说是表面的：那些已经能够给出明确答案的问题被放在科学中，而那些目前还不能给出明确答案的问题，则仍然构成了被称为哲学的残余。

然而，这只是关于哲学的不确定性的一部分事实。有许多问题--其中包括那些对我们的精神生活具有最深远意义的问题，就我们所见，这些问题对人类的智力来说必须是无法解决的，除非它的能力变得与现在完全不同。

宇宙是否有任何统一的计划或目的，或者它是一个偶然的原子集合体？

意识是宇宙的永久组成部分，给人以智慧无限增长的希望，还是一个小星球上的短暂意外，在这个星球上，生命最终必须变得不可能？

善与恶对宇宙是重要的还是只对人重要？

哲学提出了这样的问题，而不同的哲学家也给出了不同的答案。但似乎，无论答案是否可以被发现，哲学提出的答案没有一个是明显的真实。

然而，无论发现答案的希望有多渺茫，哲学的工作之一就是继续考虑这些问题，让我们意识到它们的重要性，研究所有解决这些问题的方法，并保持对宇宙的投机兴趣，而这种兴趣很可能会因为我们局限于可以确定的知识而被扼杀。

事实上，哲学的价值主要体现在它的不确定性上。没有哲学色彩的人，一生都被禁锢在来自常识的偏见中，来自他的时代或他的国家的习惯性信仰中，来自在他的头脑中成长起来的信念中，而没有得到他慎重的理性的合作或同意。

对这样的人来说，世界倾向于变得确定、有限、明显；普通的物体不会引起任何问题，而陌生的可能性则被轻蔑地拒绝。

相反，一旦我们开始进行哲学研究，我们就会发现，正如我们在开头几章中所看到的，即使是最日常的事物也会导致一些问题，而这些问题只能给出非常不完整的答案。

哲学虽然不能肯定地告诉我们什么是它所提出的疑问的真正答案，但却能够提出许多可能性，这些可能性扩大了我们的思想，并使它们摆脱了习俗的束缚。

因此，虽然减少了我们对事物的确定性的感觉，但它大大增加了我们对它们可能是什么的了解；它消除了那些从未进入过解放怀疑区域的人的有点傲慢的教条主义，并通过在一个陌生的方面展示熟悉的事物来保持我们的惊奇感。

除了在展示未曾预料到的可能性方面的效用之外，哲学还有一个价值，也许是它的主要价值，那就是它所思考的对象的伟大性，以及由这种思考而产生的对狭隘和个人目标的自由。

本能的人的生活被封闭在他的私人利益圈内，家庭和朋友可能被包括在内，但外部世界不被考虑，除非它可能帮助或阻碍本能愿望圈内的东西。在这样的生活中，有一些狂热和局限的东西，与之相比，哲学的生活是平静和自由的。

本能利益的私人世界是一个小世界，它被置于一个伟大而强大的世界之中，这个世界迟早会把我们的私人世界变成废墟。

除非我们能把我们的利益扩大到包括整个外部世界，否则我们就像被围困在堡垒中的守军一样，知道敌人无法逃脱，最终投降是不可避免的。在这样的生活中，没有和平，只有欲望的坚持和意志的无力之间的不断争斗。如果我们的生活要想变得伟大和自由，我们必须以某种方式逃离这个监狱和这种争斗。

因此，为了总结我们对哲学价值的讨论；研究哲学，不是为了对其问题的任何明确的答案，因为一般来说，没有明确的答案可以知道是真的，而是为了问题本身。

因为这些问题扩大了我们对可能事物的概念，丰富了我们的智力想象力，减少了封闭心灵、反对猜测的教条式保证；但最重要的是，通过哲学所思考的宇宙的伟大，心灵也变得伟大哲学价值的努力中不至于失败（深度好文），并且能够与宇宙结合，构成其最高的利益。

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