儒家思想的发展历程地位及其原因 ２月安顺学院学报畅畅畅Dec畅
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２０１４年１２月安顺学院学报畅１６Dec畅２０１４收稿日期：２０１４－０７－１８作者简介：吴争（１９９１～），女，贵州安顺人，扬州大学马克思学院硕士研究生。研究方向：思政学科教学。儒家思想兴衰历程及原因（扬州大学马克思主义学院儒家思想的发展历程地位及其原因 ２月安顺学院学报畅畅畅Dec畅，江苏扬州２２５０００）摘要：儒家思想在春秋战国时期诞生，历经秦朝的打压、汉代的兴盛、宋代的分裂、明清的活跃、近代的扬弃以及现代的削弱与发展并存的过程。儒家思想兴盛的主要原因有政治因素、当时的思想文化形态、儒家思想自身发展和统治者的认同等几种因素。衰落的主要原因有儒家思想内部的变质、当时的文化危机和与主流统治思想相违背等等。关键词：儒家思想；兴衰历程；原因中图分类号：B２２２文献标识码：A文章编号：１６７３－９５０７（２０１４）０６－０１０１－０３对于儒家思想的诞生，学界认为是始于春秋战国时期，儒学如果从孔子算起，绵延至今已有两千多年历史。正如张荣刚所说：“在这漫长的岁月里，随着社会的变化与发展，儒家学说从内容、形式到社会功能也在不断地发生变化与发展。儒家讲的是圣王之治，主张施“仁政”、行道”。从其创立之日起，就与中国古代的宗法政治结下了不解之缘，并且随着由宗法而家族一一宗族的社会政治变迁儒家的思想、理论也与之相应地发展变化，不断改变自己的内容和形式以适应历代统冶者和现实社会政治生活的需张灿认为儒家思想在一定时期兴盛，甚至成为国家思想意识形态是有原因的，其包括：第一儒家思想与自给自足自然经济的内在契合性；第二儒家思想与宗法制的社会结构的内在契合性；第三儒学与专制王权的内在契合其主要目的都是希望将中国的传统文化发扬光大。
儒家思想在道德上、法律上、治国上、经济上、生态环境上等方面都有着自己的思想体系，同时这些思想在每个朝代都起着一定的作用。儒家思想从春秋战国时期创立以来，随着朝代的更替而发生了许多的变化转折，所以对儒家思想发展历程及其原因分析可以从一个宏观的角度分析儒家的发展，这更有利于对儒家思想理论体系建立一个整体的认识一、儒家思想兴衰历程春秋战国时期是中国古代有奴隶制向封建制转变的过渡时期，春秋战国是国家产生和完善的重要历史阶段，是中华民族形成和发展的重要时期，处于社会转型时期，新旧交替，除旧布新成为社会发展的主题，因此各种矛盾相继爆发，也使之成为中国古代历史上大混乱大纷争的一个时代。在思想文化上，出现了“百家争鸣”“百花争艳”的繁荣景象。儒家思想在孔子的带领下从此登上中国的历史舞台。战国时期儒家思想得到了初步的发展，在继承和发展孔子儒家思想的基础上，出现了孟子的“民贵君轻”思想，这使儒家思想与当时诸侯争霸的局面相结合。而儒家思想并非一直成为国家思想意识形态，其也有衰落时期。春秋战国时期是儒家思想创立和初步发展，但也是受到冷落的阶段。在春秋时代，秦国一直受到晋国的压制，这样的背景自然是阻碍了秦国思想文化的发展。
儒家历来重视教育，同时也很重视教材的整理和传播。对经典的整理工作一直没有中断，而这样的整理工作正是在秦代达到了顶峰，完成了对六经的定型。秦统一以后秉承其对东方文化一贯的开放态度，对以儒家为代表的礼乐文化采取的是积极吸收政策，但是由于其间儒家文化和秦国固有的文化传统的冲突以及秦始皇的个人原因而有所反复，出现了“焚书坑儒”的举动，这是儒家思想遭到了一定程度压制，但是这种举动并没有对儒家的发展传播造成毁灭性的打击儒学在汉代的复兴正是在秦代发展的基础上产生的。汉代的儒家思想处于“独尊”的地位，儒学在汉代的发展具有不可代替性，为儒学的发扬光大奠定了坚实的基础。儒家思想在汉代通过在理论上的不断完善和变化，形成了自己的内涵，从而赢得了正统地位。儒家在汉代的发展可以生动的总结为前承周秦之季，后开董子新风。在这一时期，儒家积极宣扬伦理行为的根本原则，教导人民顺应天意，同时还大力总结社会统治技巧，宣扬凡人之智，能见已然，不能见将然。儒家在这个时期也慢慢的走向世俗化，其立场相当生活化，文化和习俗上也表现出了较强的亲和力，在托古的包装下走向世俗化。往后的儒家思想延续了专制的特点，自身也在专制下传播和完善，一直影响至今，最终使中国成为四大文明古国中唯一没有文化断层的国家，这主要就是源于儒家思想在汉代的发展。
宋代的儒家思想被理学所代替，魏晋南北朝隋唐时期儒家思想吸收了佛和道的精神，出现了“三教合一”面，因此晚唐时期儒家思想受到巨大冲击，当时也有一些人提出运用儒家的“正义”“道统”抗衡佛家的“法统”以此构建儒家的心性学说及修身理论。宋代的理学正是儒、佛、道三家融合的产物，是综合吸收佛、道思想对传统儒学进行改造与创新的理学。它使儒学遗产重获方向并得到恢复，所以也被称作新儒学、平民儒学，又根据其最杰出的北宋先驱者程颐及其集大成者的领袖朱熹，被称作程朱学派。总之，儒学发展到宋代被理学所代替，但是所谓的理学也是在儒学的基础上继承和发展而来的，所以儒学并不是完全被取代，只是有理新的观念。宋代理学对后世影响甚大，成为其后几百年封建社会的统治思想。明清两代是我国封建主义社会走向衰落的时期，同时也是中国历史继春秋战国、魏晋南北朝之后，又一次思想十分活跃的时期，思想家们对儒家传统教条进行了多方面的批判和修正，使儒家思想成为封建专制精神的支柱。同时，这也是一个社会转型的重要时期，此时的中国正经历着翻天覆地的变化。君主专制得到了空前的发展，封建制度正走向衰落，封建统治危机日益加深阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，土地兼并严重儒家思想的发展历程地位及其原因，农民起义频繁，明清更替时期出现权力真空，具备了思想自由的政治环境。
因此，在这一时期思想又进入了活跃阶段。清初的儒学家打着恢复汉代古文经学的旗号，所以称这样的儒学思想为，他们力图从儒家经典中重新发掘儒学的意蕴。综观明清时期的儒家思想的发展它带有强烈的批判态度，同时也表现出较强的学术独立意识。鸦片战争后，随着资本主义列强的侵略，中国逐渐沦为半殖民地半封建社会。而近代儒学的变迁，也正是在鸦片战争以后西学东渐的文化大背景下发生的。从十九世纪开始，民族振兴和文化复兴便成为中国人的理想，中国人民前赴后继的进行反帝反封建的斗争，在思想领域就是把儒家学说作为革命的对象。当时儒家思想的变迁正是传统的儒家思想为了适应时代发展的需要而进行的一种自我扬弃和自我更新，是与西方近代民主、科学思想交流融通发展为近现代新儒学。到北洋军阀统治时期，处于复辟封建帝制的政治目的，需要废除资产阶级在思想文化教育方面的一些改革，所以在社会上掀起反动的尊孔复古逆流，孔子便成为封建思想的代表和专制统治的护身符。新文化运动的倡导者们在提倡科学，反对专制迷信，向以孔子和儒家思想为代表的维护专制制度的旧礼教、旧道德发起了攻击，树立起了“德先生”“赛先生”“打倒孔家店”的大旗。新中国成立以后，马克思主义成为了占据统治地位的意识形态，而长期与马克思主义意见不一致的儒家思想继续遭遇厄运，受到了更为强烈的批判。
“文革” 时期，更是 对儒学文化进行了全民规模的、 彻底的破坏，也最终将反 传统文化运动推向了历史的顶点 ，至此儒家思想在我国的 影响遭到了进一步的削弱。２０世纪２０年代产生了以接续儒 “道统”为己任的现代新儒学。儒家思想对中国现在的 发展起着积极作用，因此要灵活正确的扬弃儒家思想文化。 儒家思想中的许多观点主张都对我们生存生活具有指导意 义，如生态环境，儒家认为要和谐的处理人与自然的关系 这与我们现在所提倡的生态文明是大致一致的。二、儒家思想兴盛原因 总的来说，我国儒家思想是在春秋时期、汉朝、宋明 时期、清朝时处于一个相对兴盛的阶段。由于孔子提出的 适合了不同时期的各种情况，才能在不同时 期产生不同的作用，儒学的兴盛主要是由于以下几个原因 第一，政治统一，学术统一。儒家形成之初，由于在社会制度层面上，刚刚确立了宗法家族制度，所以道德成 为一切制度的基本的也是最终的原则。儒家思想是与政治 趋势相伴而行的一种思想体系，而且是致力于社会政治秩 序的，它的兴盛有很强的政治色彩。 第二，一个朝代在选择官方思想意识形态时事实上就 是为了寻求一种新的理论形态为现实服务，要能够克服社 会危机，解决社会矛盾。
在经济上，儒家认为道德非有经 济决定而经济则由道德决定。所以儒家所倡导的 “天道酬 ，在我国这样一个以农耕为主的封建社会是非常合适的，它要求以农为本，勤劳生财。同时在我们小农经济物 质资料匮乏的条件下，儒家主张以义抑利，把节约的经济 原则和理欲说联系起来， “俭以养德” 要求运用道义的力 量，提倡节欲，以解决生产与消费的矛盾，维护社会的稳 定。在如何处理事情和与人之间关系的问题上，儒家主张 “中庸之道” ，所谓 即用。中庸就是用中，执中，与之相对立的是偏执，走极端。中 庸的思想正好能将社会中的矛盾对立面的统一协调和平衡 使矛盾统一协调的保持下去。第三，随着时代的发展，儒学自身内部也会发生分 派，而这些分派都是为了满足当时的时代发展，为解决当 时的社会问题的。 这些分化有些是适应当时社会状况的， 而有些这是对当时社会发展起阻碍作用的，也正是由于有 不同派别的儒家思想，这样在思想文化领域中就会产生一 系列激烈的关于学术的争论儒家思想的发展历程地位及其原因，从而通过批判不适合发展的 学派和其他思想体系而发展、繁荣儒家思想。儒学的兴盛 是在自身不断分化、不断改变中发生的。同时历史上对儒 家典籍的流传和发展也为儒家思想兴盛提供了条件。
正是 因为儒家思想是一种符合社会发展的思想文化，所以才使 之在中国历史上有着不可磨灭的重要作用。 第四，统治者对儒家思想的态度，也就是统治者是否 采取和认同儒家思想，并将它作为统治国家的官方思想。 统治者对儒学的厚爱激励着儒生们学习和思考，为国家作 贡献，而儒生们的奉献也没有辜负统治者的期望。儒学在 宋朝的复兴，首先就是得到了统治者的需要、爱好和提倡。 三、儒家思想衰落的原因 儒家思想是我国传统文化思想的主要代表 展历程中也由于受到各个方面的影响而出现衰落的现象。在一定的历史时期中，儒家思想中的一些主张很难适应或 者是违背了社会的发展规律，使儒学进入低潮期。而者是 安顺学院学报２０１４年第６期由多种原因造成的，主要有以下几个方面： 第一，儒家思想自身发生了变质与内讧。某些儒家思 想中所记录和反映的内容已经礼社会生活太远，某些论断 和思想见解或许在历史上是起到积极促进作用的 ，但是由 于是待条件的变迁，有些思想论断可能已经证明是过时的 有的则可能是错误的。因此儒生们如果不顾社会现实的变化和需要，仅仅满足于引用个别儒学经典语录来为现实服 务，则可能往往帮倒忙，取得与主观愿望相反的结果。针 对这种情况，儒学的发展所面临的任务则是根据社会的现 实需要，来重新诠释和发展儒家思想。
所以儒家思想的发展历程地位及其原因，儒学自身的 变质是使诶学衰落的一个原因。 第二，文化危机是伴随政治危机和经济危机而产生 的，而儒学文化的危机主要有外来宗教思想的入侵；本土 异端思想崛起、冲突和融合；思想运动；战争而引起的和 某些外部环境而造成的。由于文化危机而影响儒家思想的 发展最为典型的就是魏晋南北朝和唐时期的 “三教问题”。 在魏晋南北朝时期，出现了三教并立的局面 ，这时期的儒、 道和佛教之间是相冲突、矛盾，儒学遭受到来自于佛教和 道教的冲击。随着时间的推移，在唐宋时期，三教正走向 融合，但是儒学丧失了主导地位。之所以会出现三教融合 的现象，这是因为士大夫阶层对三个宗教都有接触，并且 从中寻求心灵归宿，统治阶级也为能巩固其统治地位而大 力鼓励三教发展。明清时期是我国封建主义社会的晚期， 在这一时期，萌生了资本主义思想，具有进步思想的一批 思想家开始对儒学进行批判 ，这对作为中国传统思想文化 代表的儒学是一个打击。 第三，儒家思想存在与统治者的利益相违背的地方， 所以就遭到统治者的压制和反对。最具代表性的是秦朝的 “焚书坑儒”。秦统一六国为文化的统一创造了条件，文化 方面的某些制度、设施完全可能因政治势力的干预而发生 根本性的变革。
但是，文化的运动毕竟是一种相对独立的 过程。 四、关于儒家思想兴衰发展的历史启示 儒学经历了百家争鸣的盛世 ，也曾受到过外来文化的 冲击。在这几千年的沧海浮沉中，儒家思想始终是中国思 想文化的中流砥柱。儒学在春秋时期由孔子创办，之后不 断吸收融合其他各家的思想来发展自己。在汉朝儒家第一 次走向辉煌，在魏晋南北朝和隋唐时期儒家学派走了下坡 路，尽管儒学的正统地位仍保持着 ，但已失去了垄断地位， 就在宋朝建立伊始，儒家学者们抓住这一统一的机会，最 终使儒学发展到了顶峰，这就是宋明理学的功绩。但是伴 随着封建社会的瓦解，马克思主义的传入，儒家思想再也 找不到支撑它的权力了，所以也就因此而湮灭了。可见， 思想是一个时代的反应，应适应经济和政治以及统治阶级 的发展要求。思想与时代发展紧密相联，是一定时期的社 会政治、经济在意识形态领域中的综合反映，反过来又影 响政治、经济的发展。思想应该与时俱进，融合各方思想儒家思想的发展历程地位及其原因 ２月安顺学院学报畅畅畅Dec畅，有容乃大方能立足。 参考文献： 儒家思想的历史演变［J］畅安徽文学（下半月），２００９ （１０）： ３０＋３７６畅 ［２］张灿论中国儒家思想的意识形态化［J］畅 红河学院学报，２０１１ （１）：４８ －５０＋９１畅 ［３］欧阳奇访新儒家的儒学现代化观和儒学现代的路径［J］畅 ＷｕＺｈｅｎｇ （ Marx ， ２２５０００ ，，China） ： ‐ ter ． ， hism ： fall； （责任编辑：郑朝彬）
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