儒家的政治思想是王道和礼制，谁实力强就是谁
自从汉武帝采用董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的治国思想后，后世几乎都用儒家思想治国。那么儒家思想有2000多年的影响，为何在战国时期，却几乎很少有君主采用儒家治国儒家的政治思想是王道和礼制，谁实力强就是谁，可以说战国时期，儒家几乎被法家完败。这究竟是为何呢？
儒家的政治思想是仁政、王道和礼制，主要是阐述君臣关系，官民关系。讲究民为贵、君为轻，社稷次之。讲究君权神授，君王都是奉上天所赐，注重温良恭俭让。他们讲究乐善好施，君主与民同乐。举个应用案例：
魏惠王执政期间，也在对人民施加恩惠，可效果依然不好儒家的政治思想是王道和礼制，谁实力强就是谁，孟子认为是施舍的不够。法家则认为，儒家只是一种理念，但没有操作方法。所有的根结都在于君王的施舍，只知道施舍但有过不罪，无功受赏，因赏罚不分，引起民怨。
战国时期，孟子讲王道现在是儒家思想治国吗，法家讲霸道，那为何霸道能兴起，而王道就不适合呢？
有一年齐国伐鲁，鲁国派孔子的学生子贡去进行外交谈判，子贡滔滔不绝讲了半天，齐国说，先生话讲的那么漂亮，可是我们就是来抢地盘的，好话有什么用，结果，齐国就把国境线划到了鲁国度城门前十里。
在战国那个靠实力说话的年代，不要谈什么仁义道德，扯什么温良恭俭让，因为时代变了，大家都不按套路来。那个时代，所有的关系就建立在“利益”两字之上。
作为君王做大的利益，就是称王称霸，你不称霸就被人灭掉，因此他们不得不放弃儒家思想；可是利益导向，也有一个弊端，就是君王谁都可以做，谁实力强就是谁。法家的应对措施是：奖惩和赏罚，同时配套势、术、法。势是权势，术是权术，法是法规。
用权势建立威望，用权术对付臣下，用法规制服人民。同时强调权术有名有暗，软硬兼施。君主无术，就会受制于人，民众无法现在是儒家思想治国吗，就会犯上作乱。权术要暗藏心底，法规要公之于众。
因此，才会有秦孝公为恢复秦国霸业，聘请商鞅进行变法，楚国任用吴起变法，齐国用孙膑。在当时的环境下，君王有成就霸业的实际需求，可是儒家满足不了，才会被认为是空谈误国现在是儒家思想治国吗，很少采用。
可以说战国时期的儒家只是一种价值观，没有方法论。告诉了君王应该与民同乐，可如何同乐，没说。随着时代的发展，在汉武帝执政时期，才逐步确立以原来儒家的思想为基准，对百家之学加以融合的新儒家治国思想。
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